Макар че Библията не използва думата „аборт“, от много библейски стихове става ясно какъв е възгледът на Бога за човешкия живот, включително на нероденото дете.

 Животът е дар от Бога. (Битие 9:6; Псалм 36:9) Той смята живота на всеки, дори на бебето в утробата, за скъпоценен. Така че умишленото отнемане на живота на нероденото дете е равносилно на убийство.

 Божият закон, даден на израилтяните, гласял: „И ако мъже се бият помежду си и наранят бременна жена, така че детето излезе от нея, но не настъпи смърт, тогава виновникът трябва да плати за нанесената вреда колкото му определи нейният мъж. И нека да плати чрез съдиите. Но ако настъпи смърт, тогава да вземеш душа за душа.“ (Изход 21:22, 23) a

•  Кога започва човешкият живот?

•  Ще прости ли Бог на някого, който е направил аборт?

•  Погрешно ли е да се направи аборт, ако животът на майката или детето е в опасност?

 За Бога животът започва в момента на зачеването. В Библията Бог многократно показва, че гледа на нероденото дете като на отделен човек. От следващите примери става ясно, че той не прави разлика между живота на бебе, което още е в утробата, и живота на дете, което вече е родено.

•   Под вдъхновение от Бога цар Давид се обърнал към Него: „Очите ти видяха моя зародиш.“ (Псалм 139:16) Бог приемал Давид за човек още преди раждането му.

•   Бог решил да назначи Йеремия за пророк още преди да бъде роден. Той му казал: „Преди да те образувам в утробата на майка ти, аз те познавах. Преди да излезеш от утробата ѝ, те осветих. Назначих те за пророк на народите.“ (Йеремия 1:5)

•   Библейският писател Лука, който бил лекар, използвал една и съща гръцка дума, както за неродено дете, така и за новородено бебе. (Лука 1:41; 2:12, 16)

 Тези, които са направили аборт, могат да получат прошка от Бога. Ако приемат неговия възглед за живота, не е нужно повече да се измъчват от чувство за вина. „Йехова b е милосърден и добър ... Колкото е далече изтокът от запада, толкова той отдалечава от нас простъпките ни.“ (Псалм 103:8-12) Йехова ще прости на всички, които искрено се разкайват за миналите си грехове, сред които е и аборта. (Псалм 86:5)

 Като се има предвид какво казва Библията за живота на нероденото дете, не е оправдано да се направи аборт заради потенциална опасност за здравето на майката или детето.

 А какво да кажем за редките случаи, когато по време на раждане възникне спешна ситуация, в която трябва да се избере между живота на майката и живота на детето? В такъв случай засегнатите трябва да вземат лично решение кого да се опитат да спасят.