路加福音 23:1-56 23 他们Tāmen这zhè一yí大dà群qún人rén全都quándōu起来qǐlái,把bǎ耶稣Yēsū押yā到dào彼拉多Bǐlāduō那里nàlǐ+, 2 开始kāishǐ指控zhǐkòng他tā+说shuō:“我们Wǒmen发现fāxiàn这个zhège人rén煽动shāndòng我们wǒmen的de同胞tóngbāo造反zàofǎn,禁止jìnzhǐ人rén纳税nàshuì给gěi凯撒Kǎisā+,还hái说shuō自己zìjǐ是shì基督Jīdū,是shì王wáng+。” 3 彼拉多Bǐlāduō问wèn耶稣Yēsū说shuō:“你Nǐ是shì犹太人Yóutàirén的de王wáng吗ma?”耶稣Yēsū回答huídá说shuō:“对Duì,我wǒ是shì+。” 4 彼拉多Bǐlāduō对duì祭司长jìsīzhǎng和hé那nà群qún人rén说shuō:“我Wǒ查chá不bu出chū这个zhège人rén有yǒu什么shénme罪zuì+。” 5 他们Tāmen却què坚持jiānchí说shuō:“他Tā在zài全quán犹地亚Yóudìyà传道chuándào,煽动shāndòng民众mínzhòng,从cóng加利利Jiālìlì起qǐ,直到zhídào这里zhèlǐ。” 6 彼拉多Bǐlāduō听tīng到dào这zhè句jù话huà,就jiù问wèn这个zhège人rén是shì不bu是shì加利利人Jiālìlìrén。 7 他Tā一yì知道zhīdào耶稣Yēsū是shì从cóng希律Xīlǜ+的de辖区xiáqū来lái的de,就jiù把bǎ他tā送sòng到dào希律Xīlǜ那里nàlǐ。当时Dāngshí希律Xīlǜ也yě在zài耶路撒冷Yēlùsālěng。 8 希律Xīlǜ看见kànjiàn耶稣Yēsū,就jiù非常fēicháng高兴gāoxìng,因为yīnwèi他tā听tīng过guo耶稣Yēsū的de事shì,早zǎo想xiǎng见jiàn他tā+,希望xīwàng看kàn他tā显显xiǎnxian神迹shénjì。 9 希律Xīlǜ盘问pánwèn了le耶稣Yēsū好久hǎojiǔ,耶稣Yēsū却què一言不发yìyán-bùfā+。 10 可是Kěshì祭司长jìsīzhǎng和hé抄经士chāojīngshì不断búduàn站zhàn起来qǐlái,极力jílì指控zhǐkòng他tā。 11 希律Xīlǜ和hé他tā的de士兵shìbīng一起yìqǐ侮辱wǔrǔ他tā+,戏弄xìnòng他tā+,给gěi他tā穿chuān上shàng华丽huálì*的de衣服yīfu,然后ránhòu把bǎ他tā押yā回huí彼拉多Bǐlāduō那里nàlǐ去qù+。 12 那Nà一yì天tiān,希律Xīlǜ和hé彼拉多Bǐlāduō成chéng了le朋友péngyou,从前cóngqián他们tāmen一直yìzhí互相hùxiāng敌视díshì。 13 彼拉多Bǐlāduō召集zhàojí祭司长jìsīzhǎng、民间mínjiān的de首领shǒulǐng和hé民众mínzhòng前qián来lái, 14 对duì他们tāmen说shuō:“你们Nǐmen把bǎ这个zhège人rén带dài到dào我wǒ这里zhèlǐ来lái,说shuō他tā挑唆tiǎosuō民众mínzhòng造反zàofǎn,可是kěshì你们nǐmen看kàn,我wǒ在zài你们nǐmen面前miànqián审问shěnwèn过guo他tā,你们nǐmen告gào他tā的de罪状zuìzhuàng,我wǒ找zhǎo不bu到dào任何rènhé根据gēnjù+。 15 希律Xīlǜ也yě找zhǎo不bu到dào,就jiù把bǎ他tā押yā回huí这里zhèlǐ来lái,可见kějiàn他tā实在shízài没有méiyǒu犯fàn该死gāisǐ的de罪zuì。 16 我Wǒ会huì惩戒chéngjiè他tā+,然后ránhòu放fàng了le他tā。” 17 --- 18 民众Mínzhòng却què一起yìqǐ大声dàshēng喊叫hǎnjiào说shuō:“除Chú掉diào这个zhège人rén,给gěi我们wǒmen释放shìfàng巴拉巴Bālābā!+” 19 这个Zhège巴拉巴Bālābā因为yīnwèi参与cānyù城chéng里li的de叛乱pànluàn和hé杀shā人rén而ér坐牢zuòláo。 20 彼拉多Bǐlāduō想xiǎng释放shìfàng耶稣Yēsū,就jiù对duì他们tāmen再zài说shuō了le一yí遍biàn+。 21 他们Tāmen却què大声dàshēng叫嚷jiàorǎng说shuō:“处死Chǔsǐ他tā!在Zài柱zhù上shang处死chǔsǐ他tā!+” 22 彼拉多Bǐlāduō第dì三sān次cì对duì他们tāmen说shuō:“为什么Wèi shénme?这个Zhège人rén做zuò了le什么shénme坏事huàishì?我Wǒ查chá不bu出chū他tā有yǒu该死gāisǐ的de罪zuì+。我Wǒ会huì惩戒chéngjiè他tā,然后ránhòu放fàng了le他tā。” 23 他们Tāmen就jiù大声dàshēng呼喊hūhǎn,坚持jiānchí要yào把bǎ耶稣Yēsū处死chǔsǐ*,结果jiéguǒ他们tāmen的de喊声hǎnshēng占zhàn了le上风shàngfēng+。 24 彼拉多Bǐlāduō决定juédìng满足mǎnzú他们tāmen的de要求yāoqiú。 25 他Tā释放shìfàng了le他们tāmen要yào的de人rén,就是jiùshì那个nàge因yīn叛乱pànluàn和hé杀人罪shārénzuì而ér坐牢zuòláo的de人rén,并bìng按照ànzhào他们tāmen的de意思yìsi把bǎ耶稣Yēsū交jiāo出来chūlái,要yào把bǎ他tā处死chǔsǐ。 26 他们Tāmen把bǎ耶稣Yēsū押yā走zǒu的de时候shíhou,抓zhuā了le一yí个gè叫jiào西门Xīmén的de昔兰尼人Xīlánnírén,他tā刚gāng从cóng乡下xiāngxia来lái到dào。他们Tāmen把bǎ苦刑柱kǔxíngzhù放fàng在zài他tā肩jiān上shang,要yào他tā扛káng着zhe跟gēn在zài耶稣Yēsū后面hòumiàn+。 27 有Yǒu一yí大dà群qún人rén跟着gēnzhe耶稣Yēsū,包括bāokuò一些yìxiē妇女fùnǚ,她们tāmen一直yìzhí悲伤bēishāng捶chuí胸xiōng,为wèi他tā哀号āiháo。 28 耶稣Yēsū转zhuǎn过guò身shēn来lái,对duì她们tāmen说shuō:“耶路撒冷Yēlùsālěng的de妇女fùnǚ啊a,不要búyào为wèi我wǒ哭kū了le,为wèi你们nǐmen和hé你们nǐmen的de儿女érnǚ哭kū吧ba+。 29 时候Shíhou会huì到dào,人们rénmen会huì说shuō:‘不Bù能néng生育shēngyù、没有méiyǒu生shēng过guo孩子háizi、没有méiyǒu乳养rǔyǎng婴儿yīngʼér的de妇女fùnǚ有yǒu福fú了le!*+’ 30 到时Dàoshí他们tāmen会huì对duì大山dàshān说shuō:‘倒Dǎo在zài我们wǒmen身上shēnshang吧ba!’对Duì小山xiǎoshān说shuō:‘遮盖Zhēgài我们wǒmen吧ba!+’ 31 树Shù还hái有yǒu水分shuǐfèn时shí,他们tāmen已经yǐjīng做zuò了le这些zhèxiē事shì,树shù干枯gānkū时shí,又yòu会huì发生fāshēng什么shénme事shì呢ne?” 32 还Hái有yǒu两liǎng个gè罪犯zuìfàn也yě跟gēn耶稣Yēsū一起yìqǐ被bèi带dài去qù处决chǔjué+。 33 士兵Shìbīng到dào了le一yí个gè叫jiào“骷髅头kūlóutóu”的de地方dìfang+,就jiù在zài那里nàlǐ把bǎ耶稣Yēsū钉dìng在zài木柱mùzhù上shang,还hái把bǎ那nà两liǎng个gè罪犯zuìfàn挂guà在zài他tā旁边pángbiān的de木柱mùzhù上shang,一yí个gè在zài他tā右边yòubian,一yí个gè在zài他tā左边zuǒbian+。 34 耶稣Yēsū说shuō:“父亲Fùqīn啊a,求qiú你nǐ宽恕kuānshù他们tāmen,因为yīnwèi他们tāmen不bù知道zhīdào自己zìjǐ在zài做zuò什么shénme+。”他们Tāmen抽签chōuqiān分fēn了le耶稣Yēsū的de衣服yīfu+。 35 众人Zhòngrén站zhàn着zhe观看guānkàn,民间mínjiān的de首领们shǒulǐngmen讥笑jīxiào说shuō:“别人Biérén他tā救jiù得de了liǎo,如果rúguǒ他tā是shì上帝Shàngdì选立xuǎnlì的de基督Jīdū,就jiù让ràng他tā救救jiùjiu自己zìjǐ吧ba!+” 36 士兵Shìbīng也yě戏弄xìnòng他tā,上shàng前qián给gěi他tā酸酒suānjiǔ+, 37 还hái说shuō:“如果Rúguǒ你nǐ是shì犹太人Yóutàirén的de王wáng,救救jiùjiu你nǐ自己zìjǐ吧ba!” 38 在Zài他tā上方shàngfāng也yě有yǒu牌子páizi写xiě着zhe说shuō:“这Zhè是shì犹太人Yóutàirén的de王wáng+。” 39 挂Guà在zài柱zhù上shang的de一yí个gè罪犯zuìfàn侮辱wǔrǔ耶稣Yēsū+说shuō:“你Nǐ不bú是shì基督Jīdū吗ma?救救Jiùjiu你nǐ自己zìjǐ,也yě救救jiùjiu我们wǒmen吧ba!” 40 另Lìng一yí个gè就jiù斥责chìzé他tā说shuō:“你Nǐ也yě受shòu同样tóngyàng的de判决pànjué,难道nándào还hái丝毫sīháo不bú怕pà上帝Shàngdì吗ma? 41 我们Wǒmen从前cóngqián做zuò过guo什么shénme事shì,现在xiànzài就jiù有yǒu什么shénme下场xiàchǎng,我们wǒmen是shì罪有应得zuìyǒuyīngdé的de。可是Kěshì这个zhège人rén没有méiyǒu做zuò过guo什么shénme错事cuòshì。” 42 他Tā还hái说shuō:“耶稣Yēsū,你nǐ领受lǐngshòu王权wángquán+以后yǐhòu,求qiú你nǐ记得jìde我wǒ。” 43 耶稣Yēsū对duì他tā说shuō:“我Wǒ今天jīntiān实在shízài告诉gàosu你nǐ,你nǐ会huì跟gēn我wǒ一起yìqǐ在zài乐园lèyuán+里li。” 44 大约Dàyuē中午zhōngwǔ12点diǎn,黑暗hēiʼàn笼罩lǒngzhào整个zhěnggè大地dàdì*,直到zhídào下午xiàwǔ3点diǎn+, 45 没有méiyǒu一丝yìsī阳光yángguāng,圣殿shèngdiàn的de帷幔wéimàn+也yě从cóng中间zhōngjiān裂liè成chéng两liǎng半bàn+。 46 耶稣Yēsū大声dàshēng呼喊hūhǎn说shuō:“父亲Fùqīn啊a,我wǒ把bǎ我wǒ的de生命shēngmìng托付tuōfù在zài你nǐ手shǒu里li+。”他Tā说shuō了le这zhè句jù话huà,就jiù断气duànqì了le+。 47 军官Jūnguān看见kànjiàn发生fāshēng的de事shì,就jiù赞美zànměi*上帝Shàngdì说shuō:“这Zhè真zhēn是shì个gè正义zhèngyì的de人rén!+” 48 聚集Jùjí旁观pángguān的de民众mínzhòng看见kànjiàn发生fāshēng的de事shì,就jiù都dōu悲伤bēishāng捶chuí胸xiōng,回家huíjiā去qù了le。 49 所有Suǒyǒu跟gēn耶稣Yēsū相识xiāngshí的de人rén都dōu站zhàn在zài远处yuǎnchù。从Cóng加利利Jiālìlì跟随gēnsuí耶稣Yēsū来lái的de妇女fùnǚ,也yě在zài那里nàlǐ看kàn到dào这些zhèxiē事shì+。 50 有Yǒu一yí个gè人rén名叫míngjiào约瑟Yuēsè,是shì公议会gōngyìhuì的de成员chéngyuán。他Tā为人wéirén良善liángshàn正义zhèngyì+, 51 没有méiyǒu投票tóupiào支持zhīchí那些nàxiē人rén的de计划jìhuà和hé行动xíngdòng。他Tā来自láizì犹地亚人Yóudìyàrén的de城chéng亚利马太Yàlìmǎtài,向来xiànglái等待děngdài上帝Shàngdì的de王国Wángguó。 52 他Tā去qù见jiàn彼拉多Bǐlāduō,请求qǐngqiú领取lǐngqǔ耶稣Yēsū的de遗体yítǐ。 53 他Tā取qǔ下xià遗体yítǐ+后hòu,就jiù用yòng上等shàngděng细麻布xìmábù包裹bāoguǒ好hǎo,安放ānfàng在zài一yí个gè墓穴mùxué里li+。那个Nàge墓穴mùxué是shì从cóng岩石yánshí里li凿záo出来chūlái的de,从cóng没有méiyǒu葬zàng过guo人rén。 54 当天Dàngtiān是shì预备日yùbèirì+,安息日Ānxīrì+快kuài开始kāishǐ了le。 55 那些Nàxiē和hé耶稣Yēsū从cóng加利利Jiālìlì一起yìqǐ来lái的de妇女fùnǚ跟着gēnzhe去qù看kàn墓穴mùxué,看kàn耶稣Yēsū的de遗体yítǐ怎样zěnyàng被bèi安放ānfàng好hǎo+, 56 然后ránhòu回去huíqù准备zhǔnbèi香料xiāngliào和hé馨香油xīnxiāngyóu。到Dào了le安息日Ānxīrì+,她们tāmen当然dāngrán遵照zūnzhào诫命jièmìng休息xiūxi了le。 脚注 ^ 又Yòu译yì“明亮míngliàng”。 ^ 又Yòu译yì“要yào在zài木柱mùzhù上shang处死chǔsǐ耶稣Yēsū”。 ^ 又Yòu译yì“快乐kuàilè了le”。 ^ 整个Zhěnggè大地dàdì,又yòu译yì“当地dāngdì全quán境jìng”。 ^ 又Yòu译yì“荣耀róngyào”。 注释 凯撒Kǎisā 又Yòu译yì“皇帝huángdì”。耶稣Yēsū在zài地dì上shang执行zhíxíng传道chuándào职务zhíwù期间qījiān,在位zàiwèi的de罗马Luómǎ皇帝huángdì是shì提比略Tíbǐlüè。不过Búguò,除了chúle指zhǐ在位zàiwèi的de罗马Luómǎ皇帝huángdì,“凯撒Kǎisā”一yì词cí也yě可以kěyǐ用yòng来lái指zhǐ罗马Luómǎ政府zhèngfǔ及jí其qí委任wěirèn的de代表dàibiǎo,后者hòuzhě就是jiùshì保罗Bǎoluó说shuō的de“在zài上shàng的de当权者dāngquánzhě”,以及yǐjí彼得Bǐdé说shuō的de“君王jūnwáng”和hé君王jūnwáng任命rènmìng的de“总督zǒngdū”。(罗Luó13:1-7;彼前Bǐ-Qián2:13-17;多Duō3:1;另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì) 凯撒Kǎisā 见Jiàn太Tài22:17的de注释zhùshì。 对Duì,我wǒ是shì 直译Zhíyì“你nǐ自己zìjǐ说shuō了le”,这个zhège回答huídá很hěn可能kěnéng有yǒu确认quèrèn的de意味yìwèi。(参看Cānkàn太Tài26:25,64的de注释zhùshì)虽然Suīrán耶稣Yēsū向xiàng彼拉多Bǐlāduō承认chéngrèn自己zìjǐ的确díquè是shì王wáng,但dàn他tā跟gēn彼拉多Bǐlāduō想象xiǎngxiàng的de王wáng不bù一样yíyàng,因为yīnwèi他tā的de王国wángguó“不bù属于shǔyú这个zhège世界shìjiè”,不bú会huì对duì罗马Luómǎ帝国dìguó构成gòuchéng威胁wēixié。(约Yuē18:33-37) 你Nǐ是shì犹太人Yóutàirén的de王wáng吗ma? 四Sì卷juàn福音书Fúyīnshū都dōu记载jìzǎi了le彼拉多Bǐlāduō提tí出chū的de这个zhège问题wèntí,用yòng词cí一模一样yìmú-yíyàng。(太Tài27:11;可Kě15:2;路Lù23:3;约Yuē18:33)在Zài罗马Luómǎ帝国dìguó境jìng内nèi,未wèi经jīng凯撒Kǎisā许可xǔkě,任何rènhé人rén都dōu不得bùdé以yǐ王wáng的de身份shēnfèn施行shīxíng统治tǒngzhì。因此Yīncǐ,彼拉多Bǐlāduō审讯shěnxùn的de焦点jiāodiǎn看来kànlái集中jízhōng在zài耶稣Yēsū是shì不bu是shì王wáng这zhè件jiàn事shì上shang。 对Duì,我wǒ是shì 直译Zhíyì“你nǐ自己zìjǐ说shuō了le”。(另Lìng见jiàn太Tài27:11的de注释zhùshì) 希律Xīlǜ 指Zhǐ希律Xīlǜ大帝dàdì的de儿子érzi希律Xīlǜ·安提帕Āntípà,他tā是shì加利利Jiālìlì和hé比利阿Bǐlìʼā这zhè两liǎng个gè地区dìqū的de分封侯fēnfēnghóu。只有Zhǐyǒu路加Lùjiā提tí到dào耶稣Yēsū被bèi带dài到dào希律Xīlǜ面前miànqián。(路Lù3:1;另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì) 华丽Huálì的de衣服yīfu 希律Xīlǜ·安提帕Āntípà(一yí个gè名义míngyì上shang的de犹太人Yóutàirén,加利利Jiālìlì和hé比利阿Bǐlìʼā的de分封侯fēnfēnghóu)在zài把bǎ耶稣Yēsū押yā回huí彼拉多Bǐlāduō那里nàlǐ之前zhīqián,为了wèile取笑qǔxiào他tā是shì犹太人Yóutàirén的de王wáng,拿ná出chū一yí件jiàn华丽huálì的de王服wángfú给gěi他tā穿chuān上shàng。这Zhè件jiàn王服wángfú很hěn可能kěnéng是shì希律Xīlǜ自己zìjǐ的de,也许yěxǔ是shì白色báisè的de。这里Zhèlǐ译yì作zuò“衣服yīfu”的de希腊Xīlà语词yǔcíe·sthesʹ,通常tōngcháng指zhǐ华美huáměi的de袍子páozi或huò衣服yīfu。天使Tiānshǐ曾经céngjīng穿chuān着zhe这样zhèyàng的de衣服yīfu向xiàng人rén显现xiǎnxiàn。(路Lù24:4;参看cānkàn雅Yǎ2:2,3)同Tóng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcí也yě用yòng来lái描述miáoshù希律Xīlǜ·亚基帕Yàjīpà一世Yīshì所suǒ穿chuān的de“王服wángfú”。(徒Tú12:21)希腊Xīlà语词yǔcílam·prosʹ在zài这里zhèlǐ译yì作zuò“华丽huálì的de”,源yuán自zì一yí个gè意思yìsi为wéi“闪闪shǎnshǎn发光fāguāng”的de词cí。这个Zhège词cí用yòng来lái描述miáoshù衣服yīfu时shí,指zhǐ做zuò工gōng考究kǎojiu的de衣服yīfu,有时yǒushí指zhǐ闪闪shǎnshǎn发亮fāliàng或huò白色báisè的de衣服yīfu。希律Xīlǜ给gěi耶稣Yēsū穿chuān的de这zhè件jiàn衣服yīfu,显然xiǎnrán不bù同tóng于yú后来hòulái在zài总督府zǒngdūfǔ,彼拉多Bǐlāduō手下shǒuxià的de士兵shìbīng给gěi耶稣Yēsū穿chuān上shàng的de那nà件jiàn“鲜红色xiānhóngsè的de外袍wàipáo”(或huò“紫色zǐsè袍子páozi”)。(太Tài27:27,28,31;约Yuē19:1,2,5;另lìng见jiàn太Tài27:28;可Kě15:17的de注释zhùshì)希律Xīlǜ、彼拉多Bǐlāduō和hé罗马Luómǎ士兵shìbīng先后xiānhòu给gěi耶稣Yēsū穿chuān上shàng这zhè两liǎng件jiàn不bù同tóng的de衣服yīfu,看来kànlái都dōu出于chūyú同tóng一yí个gè目的mùdì,就是jiùshì嘲笑cháoxiào他tā是shì所谓suǒwèi的de犹太人Yóutàirén的de王wáng。(约Yuē19:3) 他们Tāmen给gěi耶稣Yēsū穿chuān上shàng紫色zǐsè袍子páozi 士兵Shìbīng这样zhèyàng做zuò是shì为了wèile嘲笑cháoxiào和hé戏弄xìnòng耶稣Yēsū,因为yīnwèi他tā说shuō自己zìjǐ是shì王wáng。马太Mǎtài的de记载jìzǎi(27:28)说shuō,士兵shìbīng拿ná了le一yí件jiàn“鲜红色xiānhóngsè的de外袍wàipáo”搭dā在zài耶稣Yēsū身上shēnshang。这Zhè种zhǒng袍子páozi主要zhǔyào是shì王wáng、地方dìfāng法官fǎguān或huò军官jūnguān穿chuān的de。马可Mǎkě和hé约翰Yuēhàn的de记载jìzǎi(19:2)都dōu说shuō,袍子páozi是shì紫色zǐsè的de。但Dàn在zài古代gǔdài,“紫色zǐsè”一yì词cí可以kěyǐ指zhǐ任何rènhé一yì种zhǒng混合hùnhé了le红色hóngsè和hé蓝色lánsè的de颜色yánsè。此外Cǐwài,背景bèijǐng、观看guānkàn的de角度jiǎodù以及yǐjí光线guāngxiàn的de折射zhéshè,都dōu会huì影响yǐngxiǎng人rén实际shíjì看kàn到dào的de颜色yánsè。几Jǐ个gè福音书Fúyīnshū执笔者zhíbǐzhě记载jìzǎi的de颜色yánsè有yǒu所suǒ不bù同tóng,这zhè表明biǎomíng他们tāmen没有méiyǒu互相hùxiāng照抄zhàochāo。 鲜红色Xiānhóngsè的de外袍wàipáo 这Zhè种zhǒng外袍wàipáo主要zhǔyào是shì王wáng、地方dìfāng法官fǎguān或huò军官jūnguān穿chuān的de。马可福音Mǎkě Fúyīn15:17和hé约翰福音Yuēhàn Fúyīn19:2说shuō,袍子páozi是shì紫色zǐsè的de。但Dàn在zài古代gǔdài,“紫色zǐsè”一yì词cí可以kěyǐ指zhǐ任何rènhé一yì种zhǒng混合hùnhé了le红色hóngsè和hé蓝色lánsè的de颜色yánsè。此外Cǐwài,背景bèijǐng、观看guānkàn的de角度jiǎodù以及yǐjí光线guāngxiàn的de折射zhéshè,都dōu会huì影响yǐngxiǎng人rén实际shíjì看kàn到dào的de颜色yánsè。几Jǐ个gè福音书Fúyīnshū执笔者zhíbǐzhě记载jìzǎi的de颜色yánsè有yǒu所suǒ不bù同tóng,这zhè表明biǎomíng他们tāmen没有méiyǒu互相hùxiāng照抄zhàochāo。 有些Yǒuxiē抄本chāoběn在zài这里zhèlǐ有yǒu以下yǐxià的de话huà:“每Měi到dào节期jiéqī,他tā必须bìxū释放shìfàng一yí个gè囚犯qiúfàn给gěi他们tāmen。”不过Búguò,这zhè句jù话huà并bìng没有méiyǒu出现chūxiàn在zài一些yìxiē早期zǎoqī的de权威quánwēi抄本chāoběn里li,显然xiǎnrán不bú是shì路加福音Lùjiā Fúyīn原文yuánwén的de一yí部分bùfen。少数Shǎoshù其他qítā抄本chāoběn把bǎ这zhè句jù话huà加jiā在zài了le第dì19节jié的de后面hòumiàn。类似Lèisì的de话huà确实quèshí出现chūxiàn在zài马太福音Mǎtài Fúyīn27:15和hé马可福音Mǎkě Fúyīn15:6,而ér那nà两liǎng个gè记载jìzǎi并bìng没有méiyǒu争议zhēngyì。有些Yǒuxiē学者xuézhě认为rènwéi,是shì抄经士chāojīngshì把bǎ那nà句jù话huà抄chāo在zài路加福音Lùjiā Fúyīn这里zhèlǐ的de,他们tāmen这样zhèyàng做zuò也许yěxǔ是shì想xiǎng根据gēnjù马太福音Mǎtài Fúyīn和hé马可福音Mǎkě Fúyīn的de平行píngxíng记载jìzǎi对duì上文shàngwén作zuò出chū解释jiěshì。 都Dōu会huì……释放shìfàng一yí个gè囚犯qiúfàn给gěi他们tāmen 四Sì卷juàn福音书Fúyīnshū都dōu提tí到dào了le这zhè件jiàn事shì。(太Tài27:15-23;路Lù23:16-25;约Yuē18:39,40)《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng并bìng没有méiyǒu这个zhège惯例guànlì的de依据yījù或huò先例xiānlì,但dàn看来kànlái到dào了le耶稣Yēsū的de时代shídài,犹太人Yóutàirén已经yǐjīng有yǒu了le这个zhège传统chuántǒng。这个Zhège做法zuòfǎ对duì罗马人Luómǎrén来lái说shuō并bìng不bú陌生mòshēng,因为yīnwèi有yǒu证据zhèngjù表明biǎomíng他们tāmen曾经céngjīng为了wèile讨好tǎohǎo民众mínzhòng而ér释放shìfàng囚犯qiúfàn。 有Yǒu个gè惯例guànlì……释放shìfàng一yí个gè囚犯qiúfàn 四Sì卷juàn福音书Fúyīnshū都dōu提tí到dào了le这zhè件jiàn事shì。(可Kě15:6-15;路Lù23:16-25;约Yuē18:39,40)《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng并bìng没有méiyǒu这个zhège惯例guànlì的de依据yījù或huò先例xiānlì,但dàn看来kànlái到dào了le耶稣Yēsū的de时代shídài,犹太人Yóutàirén已经yǐjīng有yǒu了le这个zhège传统chuántǒng。这个Zhège做法zuòfǎ对duì罗马人Luómǎrén来lái说shuō并bìng不bú陌生mòshēng,因为yīnwèi有yǒu证据zhèngjù表明biǎomíng他们tāmen曾经céngjīng为了wèile讨好tǎohǎo民众mínzhòng而ér释放shìfàng囚犯qiúfàn。 给Gěi我们wǒmen释放shìfàng巴拉巴Bālābā 路加福音Lùjiā Fúyīn23:16-25记载jìzǎi的de事件shìjiàn,四sì卷juàn福音书Fúyīnshū的de执笔者zhíbǐzhě都dōu提tí到dào了le。(太Tài27:15-23;可Kě15:6-15;约Yuē18:39,40)不过Búguò,马太Mǎtài、马可Mǎkě和hé约翰Yuēhàn还hái补充bǔchōng了le一yí个gè细节xìjié:总督zǒngdū是shì按照ànzhào惯例guànlì在zài节期jiéqī释放shìfàng一yí个gè囚犯qiúfàn的de。(另Lìng见jiàn太Tài27:15;可Kě15:6;约Yuē18:39的de注释zhùshì) 昔兰尼Xīlánní 非洲Fēizhōu北岸běiʼàn的de一yí个gè城市chéngshì,位于wèiyú克里特岛Kèlǐtè Dǎo的de西南xīnán偏piān南nán。(另Lìng见jiàn附录FùlùB13)也许Yěxǔ“西门Xīmén”在zài昔兰尼Xīlánní出生chūshēng,后来hòulái移居yíjū以色列Yǐsèliè。 苦刑柱Kǔxíngzhù 又Yòu译yì“行刑柱xíngxíngzhù”。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“木柱Mùzhù”“苦刑柱Kǔxíngzhù”;参看cānkàn路Lù9:23;14:27,在zài这zhè两liǎng节jié经文jīngwén里li这个zhège词cí用yòng作zuò比喻bǐyù) 树Shù还hái有yǒu水分shuǐfèn时shí……树shù干枯gānkū时shí 耶稣Yēsū说shuō的de树shù看来kànlái指zhǐ犹太Yóutài国族guózú。由于Yóuyú耶稣Yēsū和hé一yì小xiǎo群qún相信xiāngxìn他tā的de人rén仍réng在zài这个zhège国族guózú中zhōng,当时dāngshí的de犹太Yóutài国族guózú可kě说shuō是shì一yì棵kē快要kuàiyào死sǐ去qù却què仍réng有yǒu一yì点diǎn水分shuǐfèn的de树shù。不过Búguò,耶稣Yēsū即将jíjiāng被bèi处决chǔjué,而ér忠心zhōngxīn的de犹太人Yóutàirén会huì受shòu神圣力量shénshèng lìliàng任命rènmìng,成为chéngwéi“上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè”的de成员chéngyuán。(罗Luó2:28,29;加Jiā6:16)到时Dàoshí,血统xuètǒng上shang的de以色列Yǐsèliè国族guózú就jiù会huì在zài比喻bǐyù意义yìyì上shang死sǐ去qù,好像hǎoxiàng一yì棵kē干枯gānkū的de树shù一样yíyàng。(太Tài21:43) 罪犯Zuìfàn 这里Zhèlǐ用yòng的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìka·kourʹgos,字面zìmiàn意思yìsi是shì“为非作歹wéifēi-zuòdǎi的de人rén”。平行Píngxíng记载jìzǎi马太福音Mǎtài Fúyīn27:38,44和hé马可福音Mǎkě Fúyīn15:27把bǎ这zhè两liǎng个gè人rén称chēng为wéi“强盗qiángdào”,用yòng的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìlei·stesʹ。这个Zhège词cí可以kěyǐ指zhǐ用yòng暴力bàolì夺取duóqǔ他人tārén财物cáiwù的de人rén,有时yǒushí也yě可以kěyǐ指zhǐ土匪tǔfěi或huò发动fādòng革命gémìng的de人rén。约翰福音Yuēhàn Fúyīn18:40同样tóngyàng用yòng了le这个zhège词cí来lái形容xíngróng巴拉巴Bālābā,而ér根据gēnjù路加福音Lùjiā Fúyīn23:19,巴拉巴Bālābā坐牢zuòláo是shì因为yīnwèi“叛乱pànluàn”和hé“杀shā人rén”。 各各他Gègètā 源Yuán自zì一yí个gè意思yìsi为wéi“骷髅头kūlóutóu”的de希伯来Xībólái语词yǔcígul·goʹleth。(见Jiàn约Yuē19:17;参看cānkàn士Shì9:53,在zài那里nàlǐgul·goʹleth译yì作zuò“头骨tóugǔ”)在Zài耶稣Yēsū的de时代shídài,各各他Gègètā位于wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng的de城墙chéngqiáng外面wàimiàn,但dàn具体jùtǐ位置wèizhì尚shàng无wú定论dìnglùn。(另Lìng见jiàn附录FùlùB12)圣经Shèngjīng没有méiyǒu说shuō各各他Gègètā位于wèiyú山shān上shang,但dàn提tí到dào有些yǒuxiē人rén从cóng远处yuǎnchù看kàn到dào耶稣Yēsū被bèi处决chǔjué的de情形qíngxing。(可Kě15:40;路Lù23:49) 骷髅头Kūlóutóu 这里Zhèlǐ用yòng的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìKra·niʹon,跟gēn译yì作zuò“各各他Gègètā”的de希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi相xiāng对应duìyìng。(另Lìng见jiàn太Tài27:33;约Yuē19:17的de注释zhùshì) 宽恕Kuānshù他们tāmen 经文Jīngwén没有méiyǒu说shuō耶稣Yēsū是shì为wèi谁shéi提tí出chū这个zhège恳求kěnqiú的de,但dàn他tā想xiǎng到dào的de很hěn可能kěnéng是shì要求yāoqiú处死chǔsǐ他tā的de民众mínzhòng,他们tāmen当中dāngzhōng有些yǒuxiē人rén不久bùjiǔ后hòu就jiù悔改huǐgǎi了le。(徒Tú2:36-38;3:14,15)耶稣Yēsū想xiǎng到dào的de也yě可能kěnéng是shì把bǎ他tā钉dìng在zài苦刑柱kǔxíngzhù上shang的de罗马Luómǎ士兵shìbīng,他们tāmen不bù知道zhīdào耶稣Yēsū的de真正zhēnzhèng身份shēnfèn,不bù知道zhīdào自己zìjǐ其实qíshí犯fàn下xià了le大罪dàzuì。另Lìng一yì方面fāngmiàn,耶稣Yēsū不bù可能kěnéng是shì在zài恳求kěnqiú天父Tiānfù宽恕kuānshù那些nàxiē祭司长jìsīzhǎng。他们Tāmen在zài密谋mìmóu杀shā死sǐ耶稣Yēsū时shí,清楚qīngchu知道zhīdào自己zìjǐ在zài做zuò什么shénme,因此yīncǐ要yào为wèi耶稣Yēsū的de死sǐ负责fùzé。祭司长Jìsīzhǎng是shì出于chūyú嫉妒jídù才cái把bǎ耶稣Yēsū交jiāo给gěi彼拉多Bǐlāduō的de。(太Tài27:18;可Kě15:10;约Yuē11:45-53)耶稣Yēsū恳求kěnqiú天父Tiānfù宽恕kuānshù的de,也yě不bú太tài可能kěnéng是shì跟gēn他tā一起yìqǐ被bèi处死chǔsǐ的de那nà两liǎng个gè罪犯zuìfàn,因为yīnwèi耶稣Yēsū的de死sǐ不bú是shì他们tāmen造成zàochéng的de。 ……在Zài做zuò什么shénme 某Mǒu些xiē古抄本gǔchāoběn没有méiyǒu本běn节jié经文jīngwén的de前qián半bàn部分bùfen。不过Búguò,由于yóuyú这些zhèxiē内容nèiróng出现chūxiàn在zài其他qítā早期zǎoqī的de权威quánwēi抄本chāoběn里li,《新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn》和hé其他qítā许多xǔduō圣经Shèngjīng译本yìběn都dōu包含bāohán这些zhèxiē内容nèiróng。 酸酒Suānjiǔ 又Yòu译yì“酒醋jiǔcù”。希腊语Xīlàyǔ是shìoʹxos,可能kěnéng指zhǐ称chēng为wéiacetum(拉丁语Lādīngyǔ,意思yìsi是shì醋cù)的de又yòu稀xī又yòu酸suān的de酒jiǔ,或者huòzhě指zhǐ称chēng为wéiposca(拉丁语Lādīngyǔ,即jí波斯卡酒bōsīkǎjiǔ)的de酒jiǔ,也yě就是jiùshìacetum加jiā水shuǐ稀释xīshì而ér成chéng的de饮料yǐnliào。这Zhè是shì一yì种zhǒng廉价liánjià的de饮料yǐnliào,包括bāokuò罗马Luómǎ士兵shìbīng在内zàinèi的de穷人qióngrén常cháng喝hē这zhè种zhǒng饮料yǐnliào来lái解渴jiěkě。《七十子Qīshízǐ译本yìběn》在zài翻译fānyì诗篇Shīpiān69:21时shí也yě用yòng了leoʹxos这个zhège词cí,经文jīngwén预告yùgào有yǒu人rén会huì拿ná“醋cù”给gěi弥赛亚Mísàiyà喝hē。 酸酒Suānjiǔ 见Jiàn太Tài27:48的de注释zhùshì。 在Zài他tā上方shàngfāng也yě有yǒu牌子páizi写xiě着zhe说shuō 有些Yǒuxiē抄本chāoběn在zài这里zhèlǐ加jiā了le以下yǐxià内容nèiróng:“用Yòng希腊语Xīlàyǔ、拉丁语Lādīngyǔ和hé希伯来语Xībóláiyǔ(写xiě着zhe)”。不过Búguò,这些zhèxiē内容nèiróng没有méiyǒu出现chūxiàn在zài早期zǎoqī的de权威quánwēi抄本chāoběn里li。有Yǒu人rén认为rènwéi这些zhèxiē内容nèiróng是shì抄经士chāojīngshì添加tiānjiā的de,目的mùdì是shì为了wèile跟gēn约翰福音Yuēhàn Fúyīn19:20一致yízhì。 挂Guà在zài柱zhù上shang 又Yòu译yì“悬挂xuánguà着zhe”。这里Zhèlǐ用yòng的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí不bú是shìstauroʹo(“在zài木柱mùzhù上shang处决chǔjué”),而ér是shìkre·manʹny·mi(“悬挂xuánguà”)。在Zài谈tán到dào耶稣Yēsū被bèi处死chǔsǐ一yí事shì时shí,这个zhège动词dòngcí跟gēn词组cízǔe·piʹ xyʹlou(“在zài木柱mùzhù上shang或huò树shù上shang”)一起yìqǐ使用shǐyòng。(加Jiā3:13;另lìng见jiàn徒Tú5:30的de注释zhùshì)在Zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》中zhōng,这个zhège动词dòngcí常cháng用yòng来lái描述miáoshù把bǎ一yí个gè人rén挂guà在zài木柱mùzhù上shang或huò树shù上shang。(创Chuàng40:19;申Shēn21:22;斯Sī8:7) 我wǒ今天jīntiān实在shízài告诉gàosu你nǐ 现存Xiàncún最zuì早期zǎoqī的de《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》抄本chāoběn所suǒ用yòng的de希腊字母Xīlà zìmǔ全都quándōu是shì大写dàxiě字体zìtǐ,没有méiyǒu空格kōnggé,也yě没有méiyǒu现代xiàndài语言yǔyán所suǒ用yòng的de标点biāodiǎn符号fúhào。尽管Jǐnguǎn有些yǒuxiē抄经士chāojīngshì偶尔ǒuʼěr会huì在zài抄本chāoběn中zhōng加jiā上shàng一些yìxiē符号fúhào,也许yěxǔ跟gēn标点biāodiǎn符号fúhào的de作用zuòyòng类似lèisì,但dàn这zhè种zhǒng做法zuòfǎ并bìng不bù常cháng见jiàn,符号fúhào的de用法yòngfǎ也yě不bù统一tǒngyī。因此Yīncǐ,现代xiàndài各gè种zhǒng圣经Shèngjīng译本yìběn中zhōng的de标点biāodiǎn符号fúhào,都dōu是shì根据gēnjù希腊语Xīlàyǔ文本wénběn的de语法yǔfǎ以及yǐjí经文jīngwén的de上下文shàngxiàwén添加tiānjiā的de。根据Gēnjù希腊语Xīlàyǔ文本wénběn的de语法yǔfǎ,耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ说shuō的de话huà可以kěyǐ加jiā一yí个gè逗号dòuhào(或huò分号fēnhào),既jì可以kěyǐ加jiā在zài译yì作zuò“今天jīntiān”的de希腊Xīlà语词yǔcí前面qiánmiàn,也yě可以kěyǐ加jiā在zài后面hòumiàn。如果Rúguǒ加jiā在zài前面qiánmiàn,这zhè句jù话huà的de意思yìsi就是jiùshì“我wǒ实在shízài告诉gàosu你nǐ,今天jīntiān你nǐ会huì跟gēn我wǒ一起yìqǐ在zài乐园lèyuán里li”;如果rúguǒ加jiā在zài后面hòumiàn,这zhè句jù话huà的de意思yìsi则zé是shì“我wǒ今天jīntiān实在shízài告诉gàosu你nǐ,你nǐ会huì跟gēn我wǒ一起yìqǐ在zài乐园lèyuán里li”。不过Búguò,不bù同tóng译本yìběn采用cǎiyòng哪nǎ种zhǒng译法yìfǎ,取决qǔjué于yú译者yìzhě怎样zěnyàng理解lǐjiě耶稣Yēsū的de话huà以及yǐjí圣经Shèngjīng整体zhěngtǐ的de教导jiàodǎo。一些Yìxiē现代xiàndài学者xuézhě校勘jiàokān的de希腊语Xīlàyǔ文本wénběn,例如lìrú韦斯科特Wéisīkētè与yǔ霍特Huòtè的de文本wénběn、内斯特莱Nèisītèlái与yǔ阿兰Ālán的de文本wénběn以及yǐjí联合Liánhé圣经Shèngjīng公会Gōnghuì出版chūbǎn的de文本wénběn,支持zhīchí前qián一yì种zhǒng理解lǐjiě。可是Kěshì,《新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn》的de译法yìfǎ(后hòu一yì种zhǒng理解lǐjiě)跟gēn耶稣Yēsū之前zhīqián说shuō过guo的de话huà以及yǐjí圣经Shèngjīng中zhōng的de其他qítā教导jiàodǎo,是shì更加gèngjiā和谐héxié一致yízhì的de。例如Lìrú,耶稣Yēsū曾céng说shuō他tā会huì死sǐ去qù,然后ránhòu会huì“在zài地dì里li三sān日rì三sān夜yè”,也yě就是jiùshì在zài坟墓fénmù里li直到zhídào第dì三sān天tiān。(太Tài12:40;可Kě10:34)耶稣Yēsū在zài不bù同tóng的de场合chǎnghé都dōu对duì门徒méntú说shuō过guo,他tā会huì被bèi杀shā然后ránhòu在zài第dì三sān天tiān复活fùhuó。(路Lù9:22;18:33)此外Cǐwài,圣经Shèngjīng说shuō复活fùhuó后hòu的de耶稣Yēsū“在zài长眠chángmián的de人rén当中dāngzhōng成chéng了le最zuì早zǎo的de收成shōucheng”,也yě说shuō他tā在zài40天tiān后hòu升shēng到dào了le天tiān上shang。(林前Lín-Qián15:20;约Yuē20:17;徒Tú1:1-3,9;西Xī1:18)既然Jìrán耶稣Yēsū不bú是shì在zài死sǐ去qù当天dàngtiān而ér是shì在zài死sǐ后hòu第dì三sān天tiān才cái复活fùhuó的de,那个nàge罪犯zuìfàn显然xiǎnrán不bù可能kěnéng在zài耶稣Yēsū跟gēn他tā说话shuōhuà的de同tóng一yì天tiān,就jiù跟gēn耶稣Yēsū一起yìqǐ在zài乐园lèyuán里li。 跟Gēn上述shàngshù论证lùnzhèng一致yízhì,路加福音Lùjiā Fúyīn的de一yí个gè叙利亚语Xùlìyàyǔ译本yìběn,即jí5世纪shìjì的de《敘利亚语Xùlìyàyǔ库热顿Kùrèdùn抄本chāoběn》,把bǎ这zhè句jù话huà翻译fānyì为wéi:“阿们Āmen,我wǒ今日jīnrì告诉gàosu你nǐ,你nǐ将要jiāngyào同tóng我wǒ在zài伊甸园Yīdiànyuán里li。”(伯基特Bójītè,《库热顿Kùrèdùn版bǎn的de四福音书Sìfúyīnshū》,第dì1卷juàn,剑桥Jiànqiáo,1904)值得Zhídé留意liúyì的de另lìng一yì点diǎn是shì,无论wúlùn是shì早期zǎoqī还是háishi后期hòuqī的de希腊语Xīlàyǔ作家zuòjiā和hé评注家píngzhùjiā,都dōu有yǒu人rén指zhǐ出chū这zhè句jù话huà有yǒu不bù同tóng的de理解lǐjiě。例如Lìrú,耶路撒冷Yēlùsālěng的de赫西奇乌斯Hèxīqíwūsī(4~5世纪shìjì)以及yǐjí狄奥菲拉克图斯Díʼàofēilākètúsī(11~12世纪shìjì)都dōu指zhǐ出chū,有些yǒuxiē人rén认为rènwéi路加福音Lùjiā Fúyīn23:43应该yīnggāi理解lǐjiě为wéi:“我Wǒ今天jīntiān实在shízài告诉gàosu你nǐ,你nǐ会huì跟gēn我wǒ一起yìqǐ在zài乐园lèyuán里li”。(《教父Jiàofù著作zhùzuò全集quánjí·希腊语Xīlàyǔ系列xìliè》:第dì93卷juàn,1432-1433栏lán;第dì123卷juàn,1104栏lán)关于Guānyú路加福音Lùjiā Fúyīn23:43里li“今天jīntiān”的de用法yòngfǎ,来自láizì中东Zhōngdōng的de圣经Shèngjīng译者yìzhě乔治Qiáozhì·莱姆塞Láimǔsài写xiě道dào:“这Zhè句jù话huà强调qiángdiào的de是shì‘今天jīntiān’一yì词cí,所以suǒyǐ应该yīnggāi读dú成chéng:‘我Wǒ今天jīntiān实在shízài告诉gàosu你nǐ,你nǐ会huì跟gēn我wǒ一起yìqǐ在zài乐园lèyuán里li。’这个Zhège承诺chéngnuò是shì在zài那nà一yì天tiān许xǔ下xià的de,未来wèilái才cái会huì实现shíxiàn。这Zhè是shì中东人Zhōngdōngrén说话shuōhuà的de一yí个gè特色tèsè,表示biǎoshì承诺chéngnuò是shì在zài某mǒu一yì天tiān许xǔ下xià的de,而且érqiě一定yídìng会huì兑现duìxiàn。”(《福音Fúyīn的de亮光liàngguāng——从cóng阿拉米语Ālāmǐyǔ和hé历久lìjiǔ不bú变biàn的de中东Zhōngdōng习俗xísú看kàn耶稣Yēsū的de教导jiàodǎo》,303-304页yè)因此Yīncǐ,路加福音Lùjiā Fúyīn23:43中zhōng相关xiāngguān的de希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ可能kěnéng反映fǎnyìng了le闪米特Shǎnmǐtè语言yǔyán的de强调qiángdiào方式fāngshì。《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng有yǒu很hěn多duō这样zhèyàng的de例子lìzi,人们rénmen为了wèile表示biǎoshì郑重zhèngzhòng其qí事shì,说话shuōhuà时shí常常chángcháng会huì用yòng“今天jīntiān”一yì词cí,例如lìrú在zài许xǔ下xià承诺chéngnuò或huò给gěi出chū吩咐fēnfù时shí都dōu会huì这样zhèyàng做zuò。(申Shēn4:26;6:6;7:11;8:1,19;30:15;亚Yà9:12)上述Shàngshù证据zhèngjù表明biǎomíng,耶稣Yēsū使用shǐyòng“今天jīntiān”一yì词cí应该yīnggāi是shì为了wèile强调qiángdiào作zuò出chū承诺chéngnuò的de时间shíjiān,而ér不bú是shì那个nàge罪犯zuìfàn什么shénme时候shíhou会huì在zài乐园lèyuán里li。 一些Yìxiē译本yìběn,例如lìrú英语Yīngyǔ译本yìběn中zhōng的de罗瑟拉姆Luósèlāmǔ译本yìběn、莱姆塞Láimǔsài译本yìběn(1933年nián版bǎn),以及yǐjí德语Déyǔ译本yìběn中zhōng的de赖因哈特Làiyīnhātè译本yìběn、米凯利斯Mǐkǎilìsī译本yìběn,都dōu显示xiǎnshì耶稣Yēsū这zhè句jù话huà强调qiángdiào的de应该yīnggāi是shì承诺chéngnuò许xǔ下xià的de时间shíjiān,而ér不bú是shì承诺chéngnuò实现shíxiàn的de时间shíjiān。这些Zhèxiē译本yìběn对duì本běn节jié经文jīngwén的de翻译fānyì都dōu跟gēn《新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn》类似lèisì。 乐园Lèyuán 希腊语Xīlàyǔ是shìpa·raʹdei·sos,希伯来Xībólái语词yǔcípar·desʹ(出现chūxiàn在zài尼Ní2:8;传Chuán2:5;歌Gē4:13)和hé波斯Bōsī语词yǔcípairidaeza的de意思yìsi也yě与yǔ之zhī类似lèisì。这Zhè三sān个gè词cí基本上jīběnshàng都dōu是shì指zhǐ一yí个gè美丽měilì的de公园gōngyuán或huò园子yuánzi。在Zài翻译fānyì创世记Chuàngshìjì2:8时shí,《七十子Qīshízǐ译本yìběn》的de译者yìzhě就jiù用yòng了le希腊Xīlà语词yǔcípa·raʹdei·sos来lái翻译fānyì“伊甸园Yīdiànyuán”这个zhège词组cízǔ中zhōng意思yìsi为wéi“园子yuánzi”的de希伯来Xībólái语词yǔcígan。《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de一些yìxiē希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn(即jí附录FùlùC中zhōng的deJ17, 18, 22)把bǎ路加福音Lùjiā Fúyīn23:43翻译fānyì为wéi:“你Nǐ会huì跟gēn我wǒ一起yìqǐ在zài伊甸园Yīdiànyuán里li。”这个Zhège承诺chéngnuò是shì耶稣Yēsū对duì挂guà在zài旁边pángbiān的de罪犯zuìfàn许xǔ下xià的de,跟gēn启示录Qǐshìlù2:7提tí到dào的de有关yǒuguān“上帝Shàngdì乐园lèyuán”的de承诺chéngnuò不bù同tóng,因为yīnwèi那个nàge承诺chéngnuò的de对象duìxiàng是shì“战胜zhànshèng的de人rén”,也yě就是jiùshì那些nàxiē会huì跟gēn基督Jīdū一起yìqǐ在zài天tiān上shang王国Wángguó里li施行shīxíng统治tǒngzhì的de人rén。(路Lù22:28-30)这个Zhège罪犯zuìfàn并bìng不bú是shì跟gēn基督Jīdū一起yìqǐ战胜zhànshèng世界shìjiè的de人rén,也yě不bú是shì“从cóng水shuǐ和hé神圣力量shénshèng lìliàng生shēng的de”。(约Yuē3:5;16:33)看来Kànlái,他tā会huì跟gēn其他qítā“不bú正义zhèngyì的de人rén”一起yìqǐ,在zài基督Jīdū统治tǒngzhì地dì上shang乐园lèyuán的de那nà一千yìqiān年nián里li复活fùhuó过来guòlái,成为chéngwéi上帝Shàngdì王国Wángguó地dì上shang的de子民zǐmín。(徒Tú24:15;启Qǐ20:4,6) 上午Shàngwǔ9点diǎn左右zuǒyòu “上午Shàngwǔ9点diǎn”,直译zhíyì“第dì三sān个gè小时xiǎoshí”。公元Gōngyuán1世纪shìjì的de犹太人Yóutàirén认为rènwéi,白天báitiān有yǒu12个gè小时xiǎoshí,从cóng大约dàyuē早上zǎoshang6点diǎn日出rìchū的de时候shíhou开始kāishǐ计算jìsuàn。(约Yuē11:9)这样Zhèyàng算suàn来lái,上午shàngwǔ9点diǎn就是jiùshì“第dì三sān个gè小时xiǎoshí”,中午zhōngwǔ12点diǎn是shì“第dì六liù个gè小时xiǎoshí”,下午xiàwǔ3点diǎn是shì“第dì九jiǔ个gè小时xiǎoshí”。由于Yóuyú当时dāngshí并bìng没有méiyǒu准确zhǔnquè的de计时jìshí工具gōngjù,人们rénmen在zài记述jìshù事情shìqing时shí,通常tōngcháng只zhǐ会huì给gěi出chū事件shìjiàn发生fāshēng的de大概dàgài时间shíjiān。(约Yuē1:39;4:6;19:14;徒Tú10:3,9) 上午Shàngwǔ9点diǎn左右zuǒyòu “上午Shàngwǔ9点diǎn”,直译zhíyì“第dì三sān个gè小时xiǎoshí”。公元Gōngyuán1世纪shìjì的de犹太人Yóutàirén认为rènwéi,白天báitiān有yǒu12个gè小时xiǎoshí,从cóng大约dàyuē早上zǎoshang6点diǎn日出rìchū的de时候shíhou开始kāishǐ计算jìsuàn。(约Yuē11:9)这样Zhèyàng算suàn来lái,上午shàngwǔ9点diǎn就是jiùshì“第dì三sān个gè小时xiǎoshí”,中午zhōngwǔ12点diǎn是shì“第dì六liù个gè小时xiǎoshí”,下午xiàwǔ3点diǎn是shì“第dì九jiǔ个gè小时xiǎoshí”。由于Yóuyú当时dāngshí并bìng没有méiyǒu准确zhǔnquè的de计时jìshí工具gōngjù,人们rénmen在zài记述jìshù事情shìqing时shí,通常tōngcháng只zhǐ会huì给gěi出chū事件shìjiàn发生fāshēng的de大概dàgài时间shíjiān。(约Yuē1:39;4:6;19:14;徒Tú10:3,9) 中午Zhōngwǔ12点diǎn 直译Zhíyì“第dì六liù个gè小时xiǎoshí”。(另Lìng见jiàn太Tài20:3的de注释zhùshì) 黑暗Hēiʼàn 这Zhè场chǎng黑暗hēiʼàn肯定kěndìng是shì上帝Shàngdì施行shīxíng的de奇迹qíjì,而ér不bù可能kěnéng是shì由yóu日食rìshí引起yǐnqǐ的de。日食Rìshí只zhǐ会huì发生fāshēng在zài新月xīnyuè的de时候shíhou,但dàn当时dāngshí是shì逾越节Yúyuèjié期间qījiān,是shì满月mǎnyuè的de时候shíhou。此外Cǐwài,日食rìshí持续chíxù的de时间shíjiān最zuì多duō不bú会huì超过chāoguò8分钟fēnzhōng,但dàn这zhè场chǎng黑暗hēiʼàn却què长cháng达dá3小时xiǎoshí。路加Lùjiā的de这个zhège记载jìzǎi还hái提tí到dào,当时dāngshí“没有méiyǒu一丝yìsī阳光yángguāng”。(路Lù23:45) 下午Xiàwǔ3点diǎn 直译Zhíyì“第dì九jiǔ个gè小时xiǎoshí”。(另Lìng见jiàn太Tài20:3的de注释zhùshì) 圣殿Shèngdiàn 见Jiàn太Tài27:51的de注释zhùshì。 帷幔Wéimàn 见Jiàn太Tài27:51的de注释zhùshì。 圣殿Shèngdiàn 希腊语Xīlàyǔ是shìna·osʹ,在zài这里zhèlǐ特指tèzhǐ包含bāohán“圣所shèngsuǒ”和hé“至圣所zhìshèngsuǒ”的de那nà座zuò建筑物jiànzhùwù。 帷幔Wéimàn 这Zhè幅fú精美jīngměi的de布幔bùmàn挂guà在zài圣殿shèngdiàn里li,将jiāng圣所shèngsuǒ和hé至圣所zhìshèngsuǒ分隔fēngé开来kāilái。根据Gēnjù犹太人Yóutàirén的de传统chuántǒng说法shuōfǎ,这zhè幅fú厚重hòuzhòng的de帷幔wéimàn长cháng约yuē18米mǐ,宽kuān约yuē9米mǐ,厚hòu约yuē7厘米límǐ。耶和华Yēhéhuá使shǐ帷幔wéimàn裂liè成chéng两liǎng半bàn,这zhè件jiàn事shì不但búdàn表明biǎomíng他tā对duì那些nàxiē杀shā死sǐ他tā儿子érzi的de人rén多么duōme愤怒fènnù,还hái象征xiàngzhēng通tōng往wǎng天tiān上shang的de路lù从此cóngcǐ开通kāitōng了le。(来Lái10:19,20;另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì) 我Wǒ把bǎ我wǒ的de生命shēngmìng托付tuōfù…… 译Yì作zuò“生命shēngmìng”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìpneuʹma(普纽马pǔniǔmǎ)。耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ引用yǐnyòng了le诗篇Shīpiān31:5,在zài那nà节jié经文jīngwén里li大卫Dàwèi也yě说shuō他tā把bǎ生命shēngmìng托付tuōfù在zài上帝Shàngdì手shǒu里li,意思yìsi是shì求qiú上帝Shàngdì守护shǒuhù他tā的de生命shēngmìng。耶稣Yēsū在zài临死línsǐ前qián把bǎ自己zìjǐ的de生命shēngmìng托付tuōfù在zài耶和华Yēhéhuá手shǒu里li,他tā将来jiānglái的de生命shēngmìng就jiù完全wánquán在zài耶和华Yēhéhuá的de掌控zhǎngkòng之zhī中zhōng了le。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“鲁阿Lǔʼā;普纽马pǔniǔmǎ”) 断气Duànqì了le 这里Zhèlǐ用yòng的de是shì希腊语Xīlàyǔ动词dòngcíek·pneʹo,直译zhíyì“呼hū出chū[气qì]”。(另Lìng见jiàn太Tài27:50的de注释zhùshì)圣经Shèngjīng清楚qīngchu表明biǎomíng,耶稣Yēsū断气duànqì后hòu并bìng没有méiyǒu马上mǎshàng去qù天tiān上shang。他Tā断气duànqì了le,也yě就是jiùshì死sǐ了le。耶稣Yēsū自己zìjǐ曾céng预告yùgào,他tā到dào死sǐ后hòu“第dì三sān天tiān”才cái会huì复活fùhuó。(太Tài16:21;路Lù9:22)然后Ránhòu,根据gēnjù使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn1:3,9,再zài过guò了le40天tiān他tā才cái升shēng到dào天tiān上shang去qù。 断气Duànqì了le 译Yì作zuò“气qì”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìpneuʹma(普纽马pǔniǔmǎ),在zài这里zhèlǐ可以kěyǐ指zhǐ“气息qìxī”或huò“生命力shēngmìnglì”。平行Píngxíng记载jìzǎi马可福音Mǎkě Fúyīn15:37也yě支持zhīchí这个zhège理解lǐjiě,因为yīnwèi在zài那里nàlǐ译yì作zuò“断气duànqì”的de希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén是shì动词dòngcíek·pneʹo(直译zhíyì“呼hū出chū[气qì]”)。本Běn节jié经文jīngwén中zhōng的de“断气duànqì”也yě可以kěyǐ直译zhíyì为wéi“交jiāo出chū普纽马pǔniǔmǎ”。有Yǒu人rén认为rènwéi,译yì作zuò“交jiāo出chū”的de希腊Xīlà语词yǔcí表示biǎoshì,耶稣Yēsū主动zhǔdòng停止tíngzhǐ挣扎zhēngzhá求生qiúshēng,因为yīnwèi他tā的de任务rènwu已经yǐjīng全部quánbù完成wánchéng了le。(约Yuē19:30)他Tā甘愿gānyuàn“倾qīng尽jìn生命shēngmìng,死而后已sǐʼérhòuyǐ”。(赛Sài53:12;约Yuē10:11) 军官Jūnguān 又Yòu译yì“百夫长bǎifūzhǎng”,指zhǐ罗马Luómǎ军队jūnduì里li统领tǒnglǐng大约dàyuē100个gè士兵shìbīng的de军官jūnguān。根据Gēnjù马太福音Mǎtài Fúyīn和hé马可福音Mǎkě Fúyīn中zhōng的de平行píngxíng记载jìzǎi,这个zhège军官jūnguān也yě看kàn出chū耶稣Yēsū是shì“上帝Shàngdì的de儿子érzi”。(太Tài27:54;可Kě15:39) 约瑟Yuēsè 见Jiàn可Kě15:43的de注释zhùshì。 公议会Gōngyìhuì的de成员chéngyuán 又Yòu译yì“议员yìyuán”。公议会Gōngyìhuì指zhǐ位于wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng的de犹太Yóutài最zuì高gāo法庭fǎtíng。(另Lìng见jiàn太Tài26:59的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“公议会Gōngyìhuì”) 公议会Gōngyìhuì 指Zhǐ位于wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng的de犹太Yóutài最zuì高gāo法庭fǎtíng。译Yì作zuò“公议会gōngyìhuì”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìsy·neʹdri·on,字面zìmiàn意思yìsi是shì“一同yìtóng坐zuò下xià”。虽然Suīrán这个zhège词cí泛指fànzhǐ集会jíhuì或huò会议huìyì,但dàn在zài以色列Yǐsèliè可以kěyǐ指zhǐ宗教zōngjiào方面fāngmiàn的de司法sīfǎ机构jīgòu或huò法庭fǎtíng。(另Lìng见jiàn太Tài5:22的de注释zhùshì;词语Cíyǔ解释jiěshì;附录FùlùB12,其中qízhōng标示biāoshì了le公议会gōngyìhuì大厅dàtīng的de可能kěnéng位置wèizhì) 约瑟Yuēsè 关于Guānyú约瑟Yuēsè,福音书Fúyīnshū的de四sì位wèi执笔者zhíbǐzhě提供tígōng了le不bù同tóng的de细节xìjié,可见kějiàn他们tāmen是shì各自gèzì进行jìnxíng写作xiězuò的de。收税人Shōushuìrén马太Mǎtài说shuō,约瑟Yuēsè是shì个gè“富翁fùwēng”。以Yǐ罗马人Luómǎrén为wèi目标mùbiāo读者dúzhě的de马可Mǎkě说shuō,约瑟Yuēsè“是shì公议会gōngyìhuì的de成员chéngyuán,很hěn有yǒu名望míngwàng,向来xiànglái等待děngdài上帝Shàngdì的de王国Wángguó”。路加Lùjiā这zhè位wèi富有fùyǒu同情心tóngqíngxīn的de医生yīshēng则zé说shuō,约瑟Yuēsè“为人wéirén良善liángshàn正义zhèngyì”,没有méiyǒu投票tóupiào支持zhīchí公议会gōngyìhuì谋害móuhài耶稣Yēsū的de行动xíngdòng。只有Zhǐyǒu约翰Yuēhàn提tí到dào,约瑟Yuēsè“怕pà犹太人Yóutàirén,所以suǒyǐ是shì暗中ànzhōng做zuò门徒méntú的de”。(太Tài27:57-60;可Kě15:43-46;路Lù23:50-53;约Yuē19:38-42) 亚利马太Yàlìmǎtài 这Zhè座zuò城chéng的de名称míngchēng源yuán自zì一yí个gè意思yìsi为wéi“高gāo”的de希伯来Xībólái语词yǔcí。在Zài路加福音Lùjiā Fúyīn23:51,亚利马太Yàlìmǎtài被bèi称chēng为wéi“犹地亚人Yóudìyàrén的de城chéng”。(另Lìng见jiàn附录FùlùB10) 亚利马太Yàlìmǎtài 见Jiàn太Tài27:57的de注释zhùshì。 墓穴Mùxué 见Jiàn太Tài27:60的de注释zhùshì。 墓穴Mùxué 又Yòu译yì“纪念墓jìniànmù”。这Zhè种zhǒng墓穴mùxué或huò墓室mùshì不bú是shì天然tiānrán的de洞穴dòngxué,而ér是shì从cóng硬度yìngdù不bù高gāo的de石灰岩shíhuīyán凿záo出来chūlái的de。这些Zhèxiē墓穴mùxué的de石壁shíbì上shang通常tōngcháng有yǒu凿záo出来chūlái的de长长chángcháng的de平台píngtái或huò深shēn洞dòng,用yòng来lái摆放bǎifàng尸体shītǐ。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“纪念墓Jìniànmù”) 预备日Yùbèirì 见Jiàn太Tài27:62的de注释zhùshì。 预备日Yùbèirì 每Měi周zhōu安息日Ānxīrì的de前qián一yì天tiān都dōu称chēng为wéi“预备日yùbèirì”。犹太人Yóutàirén会huì在zài这zhè一yì天tiān为wèi安息日Ānxīrì做zuò准备zhǔnbèi,包括bāokuò预备yùbèi额外éwài的de食物shíwù,以及yǐjí完成wánchéng那些nàxiē无法wúfǎ等到děngdào安息日Ānxīrì之后zhīhòu再zài做zuò的de事shì。这Zhè一yí次cì的de预备日yùbèirì正好zhènghǎo是shì尼散月Nísànyuè十四shísì日rì。(可Kě15:42;另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì) 墓穴Mùxué 又Yòu译yì“纪念墓jìniànmù”。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“纪念墓Jìniànmù”) 多媒体资料 被Bèi钉子dīngzi穿chuān过guò的de跟骨gēngǔ 1968年nián,考古学家kǎogǔ xuéjiā在zài耶路撒冷Yēlùsālěng北部běibù发掘fājué出chū一yí件jiàn罗马Luómǎ时代shídài的de文物wénwù:一yí块kuài被bèi钉子dīngzi穿chuān过guò的de人类rénlèi跟骨gēngǔ(即jí脚后跟jiǎohòugen那nà块kuài骨头gǔtou),钉子dīngzi长cháng11.5厘米límǐ。图Tú中zhōng是shì这zhè件jiàn文物wénwù的de复制品fùzhìpǐn。这个Zhège发现fāxiàn提供tígōng了le考古学kǎogǔxué方面fāngmiàn的de证据zhèngjù,表明biǎomíng罗马人Luómǎrén在zài处决chǔjué罪犯zuìfàn时shí,可能kěnéng会huì用yòng钉子dīngzi把bǎ犯人fànrén钉dìng在zài木柱mùzhù上shang。罗马Luómǎ士兵shìbīng把bǎ耶稣Yēsū钉dìng在zài木柱mùzhù上shang时shí,可能kěnéng就jiù用yòng了le类似lèisì的de钉子dīngzi。这Zhè块kuài跟骨gēngǔ原本yuánběn存放cúnfàng在zài一yí个gè特制tèzhì的de石shí箱xiāng里li,这zhè种zhǒng箱子xiāngzi专门zhuānmén用yòng来lái保存bǎocún尸体shītǐ腐化fǔhuà后hòu剩shèng下xià的de骨头gǔtou。这个Zhège发现fāxiàn也yě表明biǎomíng,在zài木柱mùzhù上shang被bèi处决chǔjué的de人rén可能kěnéng会huì得到dédào安葬ānzàng。 墓室Mùshì 犹太人Yóutàirén通常tōngcháng会huì把bǎ死sǐ去qù的de人rén安葬ānzàng在zài从cóng岩石yánshí凿záo出来chūlái的de洞穴dòngxué里li。这些Zhèxiē墓穴mùxué一般yìbān位于wèiyú城chéng外wài,君王jūnwáng的de墓穴mùxué则zé例外lìwài。考古Kǎogǔ发现fāxiàn的de犹太人Yóutàirén墓穴mùxué都dōu有yǒu一yí个gè显著xiǎnzhù的de特点tèdiǎn,就是jiùshì非常fēicháng简单jiǎndān。这Zhè看来kànlái跟gēn犹太人Yóutàirén的de信仰xìnyǎng有关yǒuguān,他们tāmen的de宗教zōngjiào不bù容许róngxǔ崇拜chóngbài死人sǐrén,也yě不bù提倡tíchàng任何rènhé关于guānyú人rén死sǐ后hòu会huì继续jìxù在zài灵界língjiè生活shēnghuó的de观念guānniàn。 上一页 下一页 打印 分享 分享 圣经卷目 圣经新世界译本(精读本) 路加福音 23 中文简体(普通话) 线上阅读圣经 https://cms-imgp.jw-cdn.org/img/p/1001070103/univ/art/1001070103_univ_sqr_xl.jpg 《精读本》 此出版物的版权声明 Copyright © 2024 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. 使用条款 | 隐私权政策 | 隐私设置