ראשית, התנחם בעובדה הבאה: אלוהים מודע לסבל בעולמנו, והוא מתכוון לעשות משהו בנידון (‏תהלים ע”ב:13, 14‏). בדברו הכתוב, המקרא, מובטח שלמי ש”סובלים צרות, יעניק אלוהים הקלה”. מתי? ”בהתגלות האדון ישוע מן השמיים עם מלאכיו רבי־האון... כאשר ישיב נקם למי שאינם מכירים את אלוהים ולמי שאינם נשמעים לבשורה הטובה על אודות אדוננו ישוע” (‏תסלוניקים ב’. א’:7, 8‏). התגלותו של ישוע תתרחש בעתיד במאורע שהמקרא מכנה ”מלחמת היום הגדול של האלוהים הכול יכול”, מלחמה הנקראת גם הר מגידון (‏ההתגלות ט”ז:14,‏ 16‏).‏

במלחמה עתידית זו נגד עושי הרע לא ישתמש אלוהים בבני אדם, אלא בבנו, ישוע המשיח, כשלצדו יצורים רוחניים רבי־עוצמה אחרים. צבאות השמיים ישימו קץ לכל גורמי הדיכוי (‏ישעיהו י”א:4;‏ ההתגלות י”ט:11–16‏).‏

עד היום לא השתנתה השקפת אלוהים על מלחמות. הוא עדיין רואה בהן דרך כשרה לשים קץ לדיכוי ולרשע. אך כפי שהיה נכון במהלך ההיסטוריה, רק לאלוהים יש הזכות לקבוע מתי לצאת למלחמה ומי יילחם. כפי שראינו, אלוהים כבר החליט שהמלחמה שתשים קץ לרשע ותנקום את נקמת הסובלים תתרחש בעתיד, ומי שיצא למלחמה  זו יהיה בנו, ישוע המשיח. מכאן שהמלחמות בימינו אינן זוכות לתמיכתו של אלוהים, גם אם נראה שעומדות מאחוריהן סיבות נאצלות.‏

לדוגמה, תאר לעצמך שני אחים הרבים זה עם זה במהלך היעדרותו של אביהם. הם מפסיקים לרגע לריב ומתקשרים לאביהם. אחד מהם טוען שהשני התחיל במריבה, ואילו האחר טוען שאחיו נהג בו בצורה לא־הוגנת. כל אחד מהם פונה לאב בתקווה שהוא יצדד בו. אולם לאחר שהאב מקשיב לשני הצדדים, הוא אומר להם להפסיק לריב ולחכות עד שהוא יחזור הביתה ויפתור את הבעיה. למשך זמן מה שני האחים ממתינים לו. אך עד מהרה הם שוב מתחילים לריב. לאחר שהאב חוזר הביתה, הוא אינו מרוצה מכך שהם לא שמעו בקולו ומחליט להעניש את שניהם.‏

כיום האומות הלוחמות זו בזו פונות לא אחת לאלוהים כדי לקבל את תמיכתו. אולם אלוהים אינו תומך באף מלחמה בימינו. תחת זאת, בדברו הכתוב, המקרא, הוא מציין בבירור: ”אל תשיבו לאיש רעה תחת רעה” ו”אל תתנקמו” (‏רומים י”ב:17,‏ 19‏). בנוסף, אלוהים ציין שעל בני האדם לחכות בסבלנות עד שהוא ינקוט פעולה במלחמת הר מגידון (‏תהלים ל”ז:7‏). כאשר האומות אינן מחכות שאלוהים יפעל ומחליטות לצאת להילחם, הוא רואה במלחמותיהן מעשי תוקפנות המעידים על עזות מצח, והדבר מעורר את מורת רוחו. לכן במלחמת הר מגידון ייתן אלוהים ביטוי לזעמו ויישב אחת ולתמיד את הסכסוכים בין האומות על־ידי כך שישבית את ה”מלחמות עד קצה הארץ” (‏תהלים מ”ו:10;‏ ישעיהו ל”ד:2‏). ואכן, מלחמת הר מגידון תהיה המלחמה שתשים קץ לכל המלחמות.‏

הסוף למלחמות הוא רק אחת מהברכות הרבות שתביא מלכות אלוהים. ישוע דיבר על ממשלה זו בתפילתו: ”תבוא מלכותך. ייעשה רצונך כבשמיים כן גם בארץ” (‏מתי ו’:10‏). מלכות אלוהים לא רק תשים קץ לכל המלחמות, אלא גם תמגר את הגורם השורשי למלחמות — הרשע * (‏תהלים ל”ז:9, 10,‏ 14, 15‏). אין פלא שתלמידיו של ישוע מצפים בכיליון עיניים לברכות שתביא בכנפיה מלכות אלוהים (‏פטרוס ב’. ג’:13‏).‏

אולם כמה זמן עלינו לחכות עד שתשים מלכות אלוהים קץ לכל הסבל, הדיכוי והרוע? מהתגשמות נבואות המקרא עולה שאנו חיים ”באחרית הימים” של הסדר העולמי הזה (‏טימותיאוס ב’. ג’:1–5‏).‏ * בקרוב תתערב מלכות אלוהים באמצעות מלחמת הר מגידון, וכך תגיע לסיומה תקופת אחרית הימים.‏

כפי שצוין קודם לכן, מי שיושמדו במלחמה הסופית יהיו אנשים המסרבים להישמע ”לבשורה הטובה על אודות אדוננו ישוע” (‏תסלוניקים ב’. א’:8‏). אך זכור, אלוהים אינו שמח במותו של אף אדם, כולל הרשעים (‏יחזקאל ל”ג:11‏). מאחר ש”אין הוא חפץ שיושמד איש” במלחמה הסופית, הוא דואג לכך שהבשורה הטובה על אדוננו ישוע המשיח ”תוכרז בכל העולם המיושב לעדות לכל העמים” לפני שיגיע הקץ (‏פטרוס ב’. ג’:8, 9;‏ מתי כ”ד:14;‏ טימותיאוס א’. ב’:3, 4‏). כן, תודות לפעילות הבישור הכלל־עולמית של עדי־יהוה, לאנשים כיום ניתנת ההזדמנות להכיר את אלוהים, להישמע לבשורה הטובה על ישוע ולזכות לראות את היום שבו לא יהיו עוד מלחמות.‏