Et segl som ’tilhørte Jukal’

PÅ 600-tallet fvt. beseiret den kaldeiske herskeren Nebukadnesar Jerusalem, satte byen i brann og rev ned byens murer. Han tok Sidkia, Judas konge, til fange og blindet ham. Og «Babylons konge drepte alle Judas fornemme». — Jeremia 39: 1—8.

En av Judas fornemme, eller fyrster, som sannsynligvis ble drept av babylonerne, var Jukal, sønn av Sjelemja. Beretningen om Jukal har et slags etterord, nye opplysninger som har dukket opp for ikke så lenge siden. Men før vi ser nærmere på dette, skal vi se hva Bibelen sier om Jukal og den tiden han levde i.

«De vil ikke få overtaket over deg»

Jehova gav profeten Jeremia i oppdrag å overbringe et domsbudskap mot Juda og Jerusalem. Gud sa til Jeremia at Judas konger, fyrster, prester og folk ville komme til å «kjempe mot» ham. «Men de vil ikke få overtaket over deg, for ’jeg er med deg,’» sa Jehova. — Jeremia 1: 17—19.

Under den babylonske beleiringen av Judas hovedstad, Jerusalem, sendte kong Sidkia to ganger sendebud til Jeremia for å finne ut om Nebukadnesar kom til å trekke seg tilbake fra byen, og for å få profeten til å be om at det måtte få et slikt utfall. En av kongens sendebud var Jukal, som også ble kalt Jehukal. Jeremias gudgitte budskap gikk ut på at babylonerne, eller kaldeerne, kom til å ødelegge byen. Enhver innbygger i Jerusalem som ble igjen i byen, ville komme til å dø av hungersnød eller pest eller ved sverdet. De som derimot gikk over til kaldeerne, ville få overleve. Jeremias ord gjorde Judas fyrster rasende. — Jeremia 21: 1—10; 37: 3—10; 38: 1—3.

Jukal var en av de fyrstene som kom med denne oppfordringen til Sidkia: «Vi ber deg, la denne mannen [Jeremia] lide døden, for på denne måten svekker han hendene på . . . stridsmennene.» Den onde Jukal var også blant dem som kastet Jeremia ned i en gjørmete cisterne, som profeten senere ble reddet opp av. (Jeremia 37: 15; 38: 4—6) Fordi Jeremia adlød Jehova, overlevde han Jerusalems ødeleggelse, mens Jukal tydeligvis døde da det systemet han stolte på, ble ødelagt.

Et interessant etterord

Man kan si at etterordet til beretningen om Jukal ble «skrevet» i Jerusalem så nylig som i 2005. Arkeologer gravde ved et funnsted hvor de håpet å finne kong Davids palass. Det de  fant, var en stor steinkonstruksjon som de tror ble ødelagt da babylonerne inntok Jerusalem på Jeremias tid.

Om dette er Davids palass eller ikke, er fortsatt usikkert. Men arkeologer greide å identifisere en gjenstand som de fant — den én centimeter brede leirklumpen med seglavtrykk, som er avbildet på side 14. Den har en gang forseglet et dokument som har gått i oppløsning for lenge siden. På avtrykket står det: «Tilhører Jehukal, sønn av Sjelemjahu, sønn av Sjovi.» Dette avtrykket er tydeligvis preget med seglet til Jeremias motstander Jehukal, eller Jukal, sønn av Sjelemja.

Arkeologen Eilat Mazar, som tydet avtrykket, skriver at etter Gemarja, sønn av Sjafan, er Jehukal bare den «andre kongelige tjeneren» som man har funnet navnet på, på et seglavtrykk fra Davidsbyen. *

Tro på Guds Ord er ikke avhengig av at man finner en kulturgjenstand, men oppfyllelsen av inspirerte profetier gir oss et solid grunnlag for å tro på Bibelen. Historiske fakta viser at Jeremia forutsa Jerusalems ødeleggelse. Den vanærende måten Jeremias fiender døde på, bør styrke vår overbevisning om at hvis vi er trofaste, slik Jeremia var, vil våre fiender ’ikke få overtaket over oss, for Jehova er med oss’.

[Fotnote]

[Bilde på side 15]

Jeremia stod imot presset til å utvanne Guds budskap

[Bilderettigheter på side 14]

Gabi Laron/Institute of Archaeology/ Hebrew University ©Eilat Mazar