НАПИСАННЯ Біблії було завершено в першому столітті нашої ери. А вчення, які лягли в основу доктрини про Трійцю, були офіційно сформульовані більше ніж через два століття після написання Біблії — 325 року н. е. на церковному соборі в малоазійському місті Нікея (нині Ізнік у Туреччині). Згідно з «Новою католицькою енциклопедією» (англ.), у символі віри, який прийняли на Нікейському соборі, вперше давалося визначення «християнським доктринам» і пояснювалося, хто такий Бог і хто такий Христос. Але чому виникла потреба пояснювати це через кілька століть після написання Біблії? Невже Біблія не дає чіткого уявлення про Бога і Христа?

У той час, коли єдиновладним правителем Римської імперії став Константин, між християнами не було згоди щодо того, яка спорідненість існує між Богом і Христом. Чи Ісус — Бог? Чи, радше, він був створений Богом? Щоб розв’язати цю суперечку, Константин скликав єпископів до Нікеї. Однак він зробив це не для того, щоб знайти правду, а для того, щоб запобігти розколу імперії на релігійному ґрунті.

Константин попросив єпископів, яких зібралося кілька сотень, дійти згоди — але марно. Тоді він запропонував собору прийняти заплутану ідею про те, ніби Ісус є «єдиносущний» (грецькою гомоусіос) з Отцем. Цей філософський термін, якого немає в Біблії, ліг в основу вчення про Трійцю, що стало невід’ємною частиною церковних символів віри. А наприкінці IV століття, коли святий дух почали вважати третьою особою божества, поняття Трійці, по суті, набуло тієї форми, яка нам відома сьогодні.

Ісус сказав, що «правдиві поклонники будуть поклонятися Батькові... в правді» (Івана 4:23). А правда міститься в Біблії (Івана 17:17).  Чи Біблія вчить, що Батько, Син і святий дух — це три особи в одному Богові?

Насамперед слід згадати, що у Біблії ніде не вживається слово «Трійця». Крім того, Ісус ніколи не вважав себе рівним Богові. Натомість Ісус поклонявся Богові (Луки 22:41—44). І ще один доказ — це те, ким Ісус вважав своїх учнів. Навіть після свого воскресіння Ісус, ставши духовною істотою, називав своїх послідовників «мої брати» (Матвія 28:10). Чи були вони братами Всемогутнього Бога? Звичайно, що ні! Однак завдяки вірі в Христа — Божого первородного Сина — вони теж стали Божими синами (Галатів 3:26). Порівняйте ще кілька біблійних віршів з нижчеподаними твердженнями так званого Нікейського символу віри.

Що каже Символ віри:

«Вірую... в єдиного Господа Ісуса Христа... Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного... єдиносущного з Отцем».

Що каже Біблія:

• «Більший за Мене [Ісуса] Отець» (Івана 14:28) *.

• «Я йду до Свого Отця й Отця вашого, і до Бога Мого й Бога вашого» (Івана 20:17).

• «Для нас один Бог — Отець» (1 Коринфян 8:6).

• «Благословенний Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа» (1 Петра 1:3).

• «Оце каже Амінь [Ісус]... початок Божого творива» (Об’явлення 3:14) *.