第6章
上帝施展大能消滅惡人
1-3．（甲）以色列人面對埃及人的甚麽威脅？（乙）耶和華怎樣為他的子民作戰？
以色列人進退維谷。一邊是陡峭懸崖，一邊是茫茫大海，殺人如麻的埃及軍隊還在後面窮追不捨，一心要殲滅他們。 a儘管這樣，摩西仍勉勵上帝的子民不要絶望。他保證説：「耶和華要親自為你們作戰。」（出埃及記14:14）
2 摩西安撫同胞之餘，顯然也曾高聲向耶和華求助。耶和華對摩西説：「你不用再向我呼喊了……舉起你的杖，伸出手來指着海，把海分開。」（出埃及記14:15,16）請想像一下接着發生的事：耶和華指揮天使，雲柱馬上轉到以色列人後面，可能是擴大散開，像牆一樣擋着要攻上來的埃及士兵。（出埃及記14:19,20；詩篇105:39）摩西伸出手來指着海，忽然强風大作，把海水逐漸分開。後來海水凝固，聳立如牆，海中出現一條寬敞大道，能讓所有以色列人走過！（出埃及記14:21；15:8）
3 法老目睹上帝施展大能，理應下令撤兵，但他心高氣傲，反而下令進攻。（出埃及記14:23）於是，埃及士兵想也沒想，就衝進海中去追趕以色列人。可是，他們不久就陣營大亂了。他們的車輪開始脱落，弄得人仰馬翻。以色列人一安全抵達紅海對岸，耶和華就命令摩西，説：「你向海伸出手來，使水回流，淹沒埃及人和他們的戰車、騎兵。」結果水牆塌下，法老全軍覆沒！（出埃及記14:24-28；詩篇136:15）
4．（甲）在紅海，耶和華證明自己是一位怎樣的上帝？（乙）聖經説耶和華是戰士，有些人可能有甚麽感覺？
4 以色列人在紅海獲救，是人類歷史上一件跟上帝有關的大事。當日，耶和華證明自己是「英勇的戰士」。（出埃及記15:3）不過，聖經這樣描述耶和華，你有甚麽感覺呢？既然戰火無情、塗炭生靈是鐵一般的事實，那麽上帝運用大能消滅人，會不會使你對他敬而遠之，不敢親近他呢？
在紅海，耶和華證明自己是「英勇的戰士」
上帝的戰爭與人間的衝突完全不同
5,6．（甲）稱上帝為「天軍的統帥耶和華」為甚麽很恰當？（乙）上帝發動的戰爭跟人發動的有甚麽不同？
5「天軍的統帥耶和華」這個詞，在《希伯來語經卷》出現了約260次，在《希臘語經卷》則出現過兩次。（撒母耳記上1:11）耶和華是至高統治者，手下有一支由天使組成的大軍。（約書亞記5:13-15；列王紀上22:19）這支軍隊一旦出動，威力極為驚人。（以賽亞書37:36）上帝運用大能消滅人，可能叫某些人感到不快。可是，有一件事我們應該記住：上帝發動的戰爭跟人發動的戰爭完全不同。列國的政治或軍事領袖發動侵略，總喜歡找個冠冕堂皇的理由，但其實根本離不開貪婪和自私。
6 耶和華上帝卻不一樣。他絶不會是非不分、輕舉妄動。申命記32:4説：「他是磐石，所做的完美無瑕，他做的事全都公正。他是信實可靠的上帝，大公無私，又正義又正直。」上帝的話語譴責大發雷霆、殘忍無情的人。（創世記49:7；詩篇11:5）因此，耶和華絶不會沒有正當理由就發動戰爭。他運用毁滅的能力極其慎重，往往是别無選擇，才採取行動。他啟示以西結先知寫了這番話：「至高主宰耶和華宣告：『難道我喜歡邪惡的人死亡嗎？我不是更希望他改過自新而活下去嗎？』」（以西結書18:23）
7,8．（甲）約伯以為自己所受的苦是誰促成的？（乙）以利户指出約伯的想法有甚麽不對？（丙）我們可以從約伯身上學到甚麽教訓？
7 那麽，耶和華為甚麽要運用大能消滅人呢？回答這個問題之前，請先想想義人約伯。撒但提出質疑，聲稱約伯以至全人類，都不能在考驗下緊守忠義。於是，耶和華容許撒但考驗約伯。結果，約伯惡疾纏身、家財盡失、兒女全都死去。（約伯記1:1－2:8）約伯飽受打擊，卻不知道原由，以為上帝無緣無故懲罰他。他問上帝為甚麽要把他當作「箭靶」，看作「敵人」。（約伯記7:20；13:24）
8 一個名叫以利户的年輕人看出約伯的想法不對。以利户指出，約伯這樣想，就等於説自己比上帝更正義。（約伯記35:2）不錯，人怎能比上帝懂得更多，怎能批評上帝，説他處事不公呢？以利户説：「上帝不可能作惡，全能者絶不會做不對的事！」又説：「我們無法完全了解全能者。他力量强大，絶不違背他的公正和正義。」（約伯記34:10；36:22,23；37:23）因此，我們可以肯定，上帝一定有正當、充分的理由才發動戰爭。請記住這點。接着我們會看看，喜愛和平的上帝這麽做的一些理由。（哥林多前書14:33）
喜愛和平的上帝為甚麽要作戰
9．聖潔的上帝為甚麽要作戰？
9 摩西讚頌上帝是「英勇的戰士」之後，説：「耶和華啊，衆神當中誰比得上你？誰比得上你，聖潔超凡？」（出埃及記15:11）哈巴谷先知也説：「你純潔無瑕，不會對惡行袖手旁觀，你不能容忍惡事。」（哈巴谷書1:13）耶和華宅心仁厚，但也是聖潔、正義、公平的上帝。因此，他有時必須挺身而出、消滅惡人。（以賽亞書59:15-19；路加福音18:7）上帝作戰，無損他的聖潔。相反，他是為了聖潔的緣故才這麽做的。（出埃及記39:30）
10．創世記3:15預告的正邪之爭，要怎樣才能解決？正義的人會怎樣受益？
10 請想想，人類的始祖亞當夏娃反叛上帝後所引起的問題。（創世記3:1-6）耶和華要是寬容他們、不予追究，就會削弱自己的至高統治權。耶和華是正義的上帝，所以必須把他們判處死刑。（羅馬書6:23）在聖經的第一個預言裏，上帝預告他的僕人會與跟從「蛇」（撒但）的人為敵。（啟示錄12:9；創世記3:15）最後，撒但要被消滅，問題才能解決。（羅馬書16:20）耶和華處決撒但會大大造福正義的人，因為到時撒但就無法再影響人類，地球也會成為樂園。（馬太福音19:28）不過，在預言應驗之前，撒但的黨羽會一直迫害上帝的子民，甚至試圖殺害他們。為了保護自己的子民，有時上帝必須採取行動、出手相助。
採取行動消滅惡人惡事
11．為甚麽上帝決定降下大洪水？
11 上帝在挪亞的日子降下洪水，就是一個例子。創世記6:11,12説：「大地在上帝眼中變壞了，到處都有暴行。上帝看見大地變壞了，全人類都在地上過着敗壞的生活。」罪惡充斥人間，道德幾近淪亡，耶和華會袖手旁觀嗎？絶不會！他決定降下洪水、淹沒全地，把凶殘成性、道德淪喪的人消滅淨盡。
12．（甲）關於亞伯拉罕的「後代」，耶和華説了甚麽預言？（乙）為甚麽耶和華要消滅亞摩利人？
12 上帝對迦南人執行判決，原因也類似。耶和華透露，地上的萬族都必因亞伯拉罕的「後代」而得福，又宣布會把迦南這片土地，賜給亞伯拉罕的子孫。不過，當時亞摩利人住在迦南。上帝有沒有正當的理由，把他們强行驅逐出去呢？耶和華預言，大約400年後，當亞摩利人「惡貫滿盈」時，才會驅逐他們。 b（創世記12:1-3；13:14,15；15:13,16；22:18）在那段時間，亞摩利人的道德日漸腐敗。崇拜偶像、殺人流血、淫亂放蕩等敗行，在迦南比比皆是。（出埃及記23:24；34:12,13；民數記33:52）當地的居民甚至殺死兒童，當祭品焚燒。他們如此邪惡，聖潔的上帝怎能讓自己的子民在他們當中生活，被他們所腐化呢？他宣布説：「他們的土地是不潔的。我要因為那片土地上的罪惡而施行懲罰，那片土地會把其中的居民吐出來。」（利未記18:21-25）不過，耶和華並沒有不分青紅皂白，濫殺無辜。有些秉性善良的迦南人，例如喇合和基遍的居民，就得以逃過毁滅、保全性命。（約書亞記6:25；9:3-27）
為自己的聖名作戰
13,14．（甲）為甚麽耶和華要彰顯自己的名？（乙）耶和華怎樣還自己的名一個公道？
13 耶和華是聖潔的上帝，他的名同樣聖潔。（利未記22:32）耶穌教導門徒禱告説：「願你的名彰顯為聖。」（馬太福音6:9）亞當夏娃在伊甸園反叛上帝，褻瀆他的聖名，污衊他的名聲，令人質疑他的統治方式。對於這一切，耶和華決不能坐視不理。他一定要還自己的名一個公道。（以賽亞書48:11）
14 請再想想以色列人。上帝承諾地上萬國都會因亞伯拉罕的後代得福，而以色列人在埃及為奴時，這個承諾看來落空了。但後來，耶和華拯救他們，為他們建國，還自己的名一個公道。因此，但以理先知在禱告中説：「耶和華我們的上帝啊，你曾經用强壯的手帶領你的子民離開埃及，使自己聲名顯赫。」（但以理書9:15）
15．為甚麽耶和華拯救被俘擄到巴比倫去的猶太人？
15 事實上，但以理禱告時，猶太人非常需要耶和華再次為自己的名採取行動。猶太人不服從上帝，所以被俘擄到巴比倫去；國都耶路撒冷淪為一片廢墟。但以理知道，猶太人要是能重返故土，耶和華的名就會受到彰顯。因此，他禱告説：「耶和華啊，求你寬恕！耶和華啊，求你聽允，採取行動！我的上帝啊，為了你自己，求你不要遲延，因為你的城和你的子民都是稱為你名下的。」（但以理書9:18,19）
為自己的子民爭戰
16．為甚麽説耶和華維護自己的名聲，並不是因為他唯我獨尊、毫不關心人？請解釋。
16 耶和華維護自己的名聲，是不是説他唯我獨尊、毫不關心人呢？不。耶和華為了謹守聖潔的標準，維護公正，一定會挺身保護他的子民。請看看創世記第14章。經文描述四個王抓走了亞伯拉罕的姪兒羅得一家。憑着上帝的幫助，亞伯拉罕以寡敵衆，大敗四王，凱旋而歸！有一本史書叫《耶和華的戰記》，可能記載了聖經沒提到的一些戰役。（民數記21:14）書上所記的第一場戰爭，也許就是上帝幫助亞伯拉罕戰勝四王。但耶和華的輝煌戰績，可不止這一樁。
17．我們怎麽知道，以色列人進入迦南後，耶和華仍然為他們作戰？請舉例説明。
17 以色列人快要進入迦南時，摩西向他們提出保證，説：「你們的上帝耶和華要走在你們前頭，為你們作戰，就像在埃及他在你們眼前做的一樣。」（申命記1:30；20:1）摩西去世後，約書亞成為以色列人的領袖。從那時起，無論是士師時代，還是猶大賢君統治的時候，耶和華都曾為他的子民作戰，使他們屢戰屢勝，頻頻告捷。（約書亞記10:1-14；士師記4:12-17；撒母耳記下5:17-21）
18．（甲）耶和華始終如一、從沒改變，為甚麽讓我們感到安慰？（乙）創世記3:15所描述的正邪之爭達到高潮時，會有甚麽事發生？
18 耶和華始終如一。他決定要使地球成為樂園、天下太平，這個旨意從沒有改變。（創世記1:27,28）上帝憎恨罪惡，深愛自己的子民，所以很快就會為他們採取行動。（詩篇11:7）事實上，創世記3:15所描述的正邪之爭，不久就要進入高潮，敵人會對上帝的子民發動最猛烈的攻擊。為了使自己的名彰顯為聖，同時也保護手下的子民，耶和華會再次披上戰袍，粉碎仇敵！（撒迦利亞書14:3；啟示錄16:14,16）
19．（甲）請用比喻説明，上帝消滅惡人，為甚麽反而讓人更親近他。（乙）上帝樂意為我們作戰，我們該有甚麽感覺？
19 請想想這個比喻：有一家人被猛獸襲擊，一家之主跟猛獸奮勇搏鬥，把牠殺死。這樣的舉動會讓他的妻兒反感嗎？當然不會！看到他奮不顧身、保護他們，妻兒只會深深感動。同樣，上帝消滅惡人，也不該讓我們反感。他樂意為保護我們而戰，我們只該更愛他，對他的大能更肅然起敬。這樣，我們就能够「懷着虔誠而敬畏的心敬奉上帝，得到他的接納」。（希伯來書12:28）
要親近「英勇的戰士」耶和華
20．閲讀聖經時，如果不能完全明白上帝作戰的理由，我們該怎麽做？為甚麽？
20 當然，聖經並沒有詳細解釋耶和華每次作戰的原因。可是，耶和華絶不會行事不公、殘酷不仁，無緣無故就消滅人，我們不用懷疑這一點。我們查考聖經的上下文或背景資料，往往就可以弄清楚事情的來龍去脈。（箴言18:13）即使所知有限，我們只要繼續對上帝加深認識，沉思他各種可貴的特質，就會疑慮盡消，看出我們理當全心信賴上帝耶和華。（約伯記34:12）
21．雖然耶和華有時會成為「英勇的戰士」，但他其實是一位怎樣的上帝？
21 有必要時，耶和華會成為「英勇的戰士」，但這並不是説，他是一位好戰的上帝。在異象中，以西結看到耶和華坐在戰車上準備跟敵人開戰。不過，以西結也同時看見，上帝身邊有一道彩虹，而彩虹是和平安寧的象徵。（創世記9:13；以西結書1:28；啟示錄4:3）顯然，耶和華處事冷靜、喜愛和平。使徒約翰説：「上帝就是愛。」（約翰一書4:8）耶和華的各種特質協調一致、相輔相成。他大有能力，卻宅心仁厚。我們能與他親近，真是莫大的榮幸！
