聖經並不主張「一次得救，永遠得救」的道理。一個人要是對耶穌基督失去信心，就會失去得救的希望。聖經談到，人需要「奮力爭鬥」，付出很大的努力，才能一直保持信心。（猶大書3,5）早期的基督徒已經選擇跟隨基督，但他們還是受到勸勉：「應該恐懼戰兢，不斷努力，完成使你們得救的工作。」（腓立比書2:12）

哪些經文證明「一次得救，永遠得救」的説法，並不符合聖經的道理？

•   聖經警告，一個人如果犯下嚴重的罪，就不能承受上帝的王國。（哥林多前書6:9-11；加拉太書5:19-21）如果人真的可以「一次得救，就永遠得救」的話，聖經的警告就毫無意義了。相反，聖經指出，得救的人是有可能再次犯嚴重的罪、離棄正道。比如，希伯來書10:26説：「我們確切認識真理以後，如果還故意慣常犯罪，就再沒有贖罪的祭物了。」（希伯來書6:4-6；彼得後書2:20-22）

•   耶穌用了一個比喻，來强調保持信心的重要性。他把自己比作葡萄樹，把跟隨他的人比作葡萄樹的樹枝。有些跟隨他的人會在一段時間内結出果實，用行動顯出信心；但是後來他們卻不再結出果實，結果就會「像［結不出果實的］枝子被拋在外面」，不能得救。（約翰福音15:1-6）使徒保羅也説過類似的比喻，他强調，失去信心的基督徒「必被砍下來」。（羅馬書11:17-22）

•   基督徒必須「不斷守望」。（馬太福音24:42；25:13）如果他們重蹈覆轍，再次陷入「黑暗的行為」，或者不再執行耶穌交託給他們的工作，他們就好像在靈性上睡着了，從而失去得救的機會。（羅馬書13:11-13；啟示錄3:1-3）

•   許多經文都顯示，人必須保持忠貞、忍耐到底，才能得救。（馬太福音24:13；希伯來書10:36；12:2,3；啟示錄2:10）公元一世紀的基督徒，聽到信徒同工為了信仰保持忍耐，都感到很高興。（帖撒羅尼迦前書1:2,3；約翰三書3,4）如果人不需要保持忍耐也可以得救，那麽聖經還會這麽强調忠貞和忍耐的重要性嗎？

•   使徒保羅承認，如果他向肉體的慾望屈服，就會失去得救的機會。他寫道：「我是不斷痛打自己的身體，使身體成為聽命的奴隸，免得我傳了好消息給别人，自己倒不蒙悦納。」（哥林多前書9:27；腓立比書3:12-14）保羅直到在快要被處死之前，才確信自己必定得救。（提摩太後書4:6-8）