薩摩亞

風光旖旎的薩摩亞群島位於蔚藍的太平洋海域，宛如一顆顆璀璨奪目的寶石。這個群島介於夏威夷和新西蘭的中間，是火山爆發後才形成的。這裡有雲霧繚繞的山峰，鬱鬱蔥蔥的熱帶森林，還有棕櫚搖曳的海灘。清澈碧藍的環礁湖裡約有200種珊瑚和多達900種的魚類，真是海洋生物的樂園。島上到處可以聞到雞蛋花的香味，難怪早期的歐洲傳教士認為，這個群島是他們在南太平洋見到的最美麗的地方！

看來在基督出生之前大約1000年，拉皮塔人來到薩摩亞群島，他們是最早在這個群島定居的人。 *拉皮塔人是波利尼西亞人的祖先，從東南亞移居到太平洋。他們勇敢無畏，擅於航海，又愛探險，駕駛著巨大的雙體木舟，順著海風和洋流，越過前人從沒有到過的海洋，來到南太平洋的中心海域。在那裡，他們發現了一個群島，並把群島命名為薩摩亞。

幾百年以來，拉皮塔人的子孫越過太平洋遷徙到其他地方：向東到塔希提島，向北到夏威夷，向西南到新西蘭，向東南到復活節島。今天，這個廣大的三角地區稱為波利尼西亞，意思是「許多島嶼」，島上的居民統稱為 波利尼西亞人。薩摩亞就被認為是「波利尼西亞人的發源地」。

今天，一群勇敢無畏的薩摩亞人向著一個更重要的領域邁進。他們的祖先越過海洋去尋求安居的地方，同樣，現代的薩摩亞人也追求更好的生活，但他們不是從一個地方遷徙到另一個地方，而是從屬靈的黑暗走出來，邁向光明的旅程。他們尋求蒙真神耶和華悅納的正確宗教。（約翰福音4:23）

本文的記載講述耶和華見證人在薩摩亞 *、美屬薩摩亞和托克勞的經歷。1962年，西薩摩亞宣布獨立，美屬薩摩亞則歸美國統治，成為美國的領土。這樣，薩摩亞群島就分為兩個部分，薩摩亞和美屬薩摩亞。

真理之光照耀薩摩亞

1931年，上帝王國的好消息第一次傳到薩摩亞，當時有一個人來到這個群島，向感興趣的人分發了470多本書和小冊子。這個人很可能就是悉尼·謝潑德。他是個熱心的見證人，乘船到波利尼西亞的不同地方宣揚好消息。

七年後，王國信息傳到美屬薩摩亞。那時來自紐約布魯克林耶和華見證人總部的盧述福弟兄，從澳大利亞乘船返回美國，途中停靠在圖圖伊拉島。盧述福和同伴雖然只停留一會兒，仍把握時機在帕果帕果這個港口小鎮向人分發書刊。

 兩年後，即1940年，在亞太區做先驅的哈羅德·吉爾到達美屬薩摩亞。他帶來3500本《死者在哪裡？》冊子，這是耶和華見證人第一本翻譯成薩摩亞語的刊物。 *

探訪美屬薩摩亞之後，哈羅德就乘船8至10個小時，到達薩摩亞的烏波盧島。他後來寫道：「我到這裡傳道的消息一定傳開了，因為我一到達，警察就不准我上岸。我給他看我的護照，向他讀出護照扉頁的鄭重聲明：請所有相關人士允許英王轄下的臣民『自由通行，不給他們任何阻礙，並給予一切協助和保護』。於是當地的長官接見我，他容許我留下來，但5天後下一班船開行時就要離開。我租了一輛自行車走遍全島，向人分發冊子。」

哈羅德在薩摩亞群島的傳道活動很成功，之後，他不得不回澳大利亞去。但是，他分發的一本冊子最後落在一個文職人員佩萊·福阿尤波盧的手中。 *冊子的信息好像一顆珍貴的真理種子留在佩萊的心中，等待見證人回來澆灌。（哥林多前書3:6）

12年後，在1952年英國的一個見證人約翰·克羅福特抵達薩摩亞的首都，即烏波盧島的阿皮亞市。他找到 一份工作，跟佩萊在同一個辦公室做事。約翰待人友善，熱心傳道。約翰發覺佩萊對聖經有興趣，主動上門探訪他。佩萊說：「我們談通宵，談到星期天的凌晨。我問了他很多問題，他都用經文一一回答。我確信這就是我一直尋求的真理。」那年年底，佩萊和他的妻子艾盧婭受浸，他們是最早獻身給耶和華並接受浸禮的薩摩亞人。

佩萊知道他一旦離開祖先信奉的宗教，就一定會受到族人的質問，所以他努力研讀聖經，懇切祈求耶和華幫助。佩萊的家鄉法萊阿西村是個沿海的大村落，在阿皮亞市以西19公里外。家族的大族長叫他回到家鄉出席家族會議。主持會議的是大族長，在場的除了六個族長、三個專職發表講話的族長、十個牧師、兩個神學導師之外，還有家族的男女長輩。他們都很不友善，要質問佩萊和另一個對真理感興趣的親人。

佩萊回憶說：「他們辱罵我們，指責我們羞辱家族的名聲和祖先的教會。」大族長提議雙方要進行一場辯論，結果大家爭辯到凌晨4點。

佩萊說：「儘管有人喊叫：『把聖經拿走！不要用聖經！』我還是用聖經回答他們所有的問題，證明他們所 說的並沒有聖經根據。最後，他們再也沒話可說，低下了頭。然後大族長用微弱的聲音說：『佩萊，你贏了。』」

佩萊還記得自己對大族長所說的話：「族長，請恕我直言，贏的不是我。今晚，你聽到的是上帝王國的信息。我衷心希望你會聽進去。」

佩萊謙卑地仰賴耶和華和他的話語聖經，使王國真理的種子開始在烏波盧扎根。

早期的聚會

島民的關係很密切，佩萊信奉新宗教的消息很快就在社區裡傳開去。公元1世紀保羅向雅典人傳道時，人們對保羅講的「新主張」很好奇，想進一步了解，這裡有些人也一樣。（使徒行傳17:19,20）有一個叫馬圖西·萊奧阿納的年輕人，得知對新宗教感興趣的人每週都在一個醫生的家裡聚集，而醫生的家就在醫院的大院內。馬圖西打算去探個究竟。但是到了醫院門口，他突然緊張起來，轉身離開。幸好約翰·克羅福特就在這個時候來到，邀請他參加當天晚上的小組聚會。馬圖西很喜歡學習《以上帝為真實》這本書，於是想再次回來。起初他只是斷斷續續地參加聚會，但後來真理的種子終於在他心裡扎根。他在1956年受浸。

跟小組來往的新人不久就看出，須要將學到的聖經知識告訴別人。克羅福特弟兄到了阿皮亞還不到五個月，就有10個人跟他一起傳道。四個月後，人數增加 到19人。這些新人向親戚朋友作見證，取得很好的成果。

一個傳道員向住在法萊阿西島的堂兄弟索瓦奧·托圖作見證。後來索瓦奧和妹夫菲奧·費奧馬亞就開始帶家人一起參加聚會，並接受了真理。

1953年1月，薩摩亞的正確崇拜達到了一個令人振奮的里程碑。當時已有大約40個人參加聚會，於是耶和華見證人澳大利亞分部批准薩摩亞在阿皮亞成立第一群會眾。後來，克羅福特弟兄要返回英國，新近受浸的佩萊就在會眾裡帶頭。會眾的傳道員勇敢無畏，熱心傳道，但他們畢竟認識真理的日子尚淺，經驗不足。許多人需要學習用婉轉得體的方法傳道，吸引人聆聽王國好消息。（歌羅西書4:6）有些人則需要幫助，更徹底地穿上新品格。（以弗所書4:22-24）令人高興的是，傳道員很快就會得到所需的幫助。（以弗所書4:8,11-16）

幫助從外地而來

1953年5月，一對先驅夫婦羅納德（羅恩）·塞拉斯和奧莉芙（多莉）從澳大利亞來到阿皮亞，幫助當地的會眾。羅恩說：「有一段短暫的時間，澳大利亞分部跟阿皮亞的弟兄失去聯繫，所以很關心他們的情況。既然我們表示願意在太平洋地區服務，他們就派我們到薩摩亞做特別先驅，跟當地新成立的會眾一起並肩工作。」

羅恩和多莉乘坐水上飛機到達薩摩亞，他們已做好心理準備，知道在海外偏遠的地區傳道通常是困難重重的。羅恩回憶說：「可是我們所見到的令我們大感驚喜。 放眼望去，島上隨處都是蒼翠的熱帶植物。人們都笑容滿面、體格健壯。孩子們在房子周圍嬉戲玩耍，房子四面通風，以茅草為頂，以珊瑚做地面，地面乾乾淨淨的。沒有人行色匆匆，或是在趕時間。我們好像到了樂園似的。」

塞拉斯夫婦在佩萊的家住下後，立即展開工作。羅恩說：「我幾乎每晚都跟弟兄見面，回答他們的許多問題。雖然他們了解聖經的基本道理，可是我很快看出他們需要作出不少改變以符合上帝的標準。在那個困難時期，我和多莉設法幫助他們，對他們格外忍耐，關懷備至。」遺憾的是，有些人不願意接受聖經的勸告，糾正自己的觀點，最後離開了會眾。然而有些人卻謙卑自抑，接受所需的教導和鼓勵。後來，他們在靈性上進步，結果，會眾受到煉淨，日益穩固。

羅恩和多莉也帶頭從事挨家逐戶的傳道工作。之前，弟兄只是向朋友和鄰居做非正式見證，現在他們跟塞拉斯夫婦一起挨家逐戶傳道，他們發覺許多人對聖經感興趣。羅恩說：「有一次，一個村的族長對真理有興趣，想進一步了解上帝王國的信息，於是邀請我們去探訪他。飯後我們開始討論聖經，越談越起勁。一個小時後，我們不再是討論聖經了，而是由我發表公眾演講，因為聚集起來聆聽的人增加到50。我們沒有宣傳這次的探訪，竟然有這麼多人來聽！」傳道員發覺，他們跟二三人討論聖經，通常會吸引10至40人旁觀，這些人都對耶和華見證人的工作非常好奇。

 可是，我們的傳道活動引起教士的注意。政府當局拒絕延長羅恩和多莉的旅遊簽證時，羅恩就去見派駐當地的高級專員，想找出是什麼原因。羅恩回憶說：「他告訴我們，有些教士不喜歡我們的見證工作，於是向政府投訴。這個高級專員表示可以延長我們的簽證，但我們要承諾不再幫助當地會眾做傳道。我拒絕這樣做，還告訴他，不要忘記，誰都不能阻止人做上帝的工作。他大笑說：『我們看看你走後會怎樣吧！』」

自那時起，當局就格外留意，不讓外籍的見證人入境。儘管這樣，1953年，當時在澳大利亞分部服務，現在是中央長老團成員的西奧多·傑拉斯，能夠進入薩摩亞鼓勵當地的會眾，沒有引起當局的注意。羅恩說：「他的探訪確實大大鼓勵了我們，讓我們確信我們正跟耶和華的組織一同邁步前進。」

不久後，羅恩和多莉的簽證到期了，他們搬到美屬薩摩亞。在薩摩亞的8個月期間，他們努力工作，確實鞏固和強化了當地的會眾。塞拉斯夫婦離開了，但當局並不知道，不久其他見證人會來到接替他們。

 在阿皮亞的增長

1954年5月，23歲的澳大利亞人理查德·詹金斯來到阿皮亞，他剛受浸不久，滿腔熱誠。他講述：「離開澳大利亞前，有人提醒我，找到穩定的工作後，才聯絡當地的弟兄。但過了幾個月，我感到孤單寂寞，開始覺得靈性有點軟弱，需要別人的鼓勵。於是我決定悄悄地跟佩萊·福阿尤波盧聯繫。」他們兩人在夜幕掩護下見面。

理查德憶述：「佩萊告訴我，他不會用我的真名，擔心當局知道我跟會眾有關聯，會把我驅逐出境。所以用他那剛出生的兒子的名字尤蒂內西稱呼我，在薩摩亞語，這個名字跟英語『見證』的發音是一樣的。直到今天，薩摩亞的弟兄姊妹還是這樣稱呼我。」

理查德使用這個化名，謹慎地跟弟兄保持聯繫。他也做非正式見證，幫助幾個人學習聖經。他有一個年輕的聖經學生叫做穆福呂·加呂瓦奧，是個衛生檢查員。穆福呂後來成為薩摩亞分部委員會的成員。另一個聖經學生法萊馬·圖波洛亞和他的幾個家人也成為見證人。

理查德教一個年輕人認識聖經，他叫做西蒙·塔西，曾是盜竊團夥的頭子，他和同黨偷了市政工程部的東西。西蒙讀了聖經後，在靈性上還沒有多大進步，就要為過去犯下的罪入獄。理查德並沒有放棄，他得到監獄長的允准，在監獄圍牆外約100米的一棵芒果樹下繼續幫助西蒙學習聖經。後來，幾個囚犯也加入討論。

理查德說：「雖然沒有獄警看著我們，卻從沒有囚犯試圖潛逃。有些囚犯接受了真理。」西蒙出獄後，繼續 進步，後來在會眾做長老。

1955年，理查德跟澳大利亞的先驅格洛麗亞·格林結為夫婦。他們一起在薩摩亞服務15年，返回澳大利亞之前幫助了35個人認識真理。現在他們住在澳大利亞的布里斯班，理查德是當地薩摩亞語會眾的長老。

來自澳大利亞的威廉（比爾）·莫斯和妻子瑪喬麗（格莉）也在早期的日子來到薩摩亞，幫助當地的傳道員。比爾是個長老，為人務實，格莉做了24年先驅工作，很有經驗。他們在1956年到達阿皮亞。那個時候，阿皮亞會眾有28個傳道員，在阿皮亞和法萊阿西都有書籍研究班。隨後的九年，比爾和格莉孜孜不倦地跟會眾的弟兄姊妹一起並肩工作。後來，格莉的健康出現問題，他們才不得不在1965年回到澳大利亞。同年，法萊阿西的小組也成為一群會眾。

在那些年頭，薩摩亞政府一直拒絕發簽證給海外傳道員，不讓他們入境。顯然，政府和牧師都希望耶和華見證人會消失，可是事情卻適得其反。見證人的數目有增無減，他們既活躍又熱心。沒錯，耶和華見證人是不會從薩摩亞消失的！

 美屬薩摩亞的增長

1954年，塞拉斯夫婦在薩摩亞的簽證到期，但羅恩·塞拉斯決定不回去澳大利亞，並申請到美屬薩摩亞居住。羅恩說：「我去見美屬薩摩亞的司法部長，他得知薩摩亞政府因宗教理由而拒絕給我們簽證，就說：『塞拉斯先生，在美屬薩摩亞，人們享有宗教自由，我保證你會取得簽證。』」

1954年1月5日，羅恩和多莉來到美屬薩摩亞的帕果帕果。他們獲准入境的一個條件是：羅恩要定期到司法部長的辦公室匯報，好讓他更了解耶和華見證人。結果他們兩人有幾次愉快的聖經討論。

同月月底，羅恩和多莉受邀請到司法部長的家裡參加晚宴，當地的天主教神父和倫敦傳教會的牧師也獲邀赴宴。飯後，大家開始談論聖經，談得很起勁。羅恩記得：「各人離開之前，司法部長感謝我們所有人到他家參加晚宴，並說：『我認為在今晚的討論中，塞拉斯先生和塞拉斯夫人佔了上風。』不久之後，我們獲得永久居留權。司法部長後來告訴我，政府歡迎更多見證人的 海外傳道員來美屬薩摩亞，我立即把消息轉告澳大利亞分部。」

19歲的瓦萊西（華萊士）·佩德羅是第一個獻身給耶和華的美屬薩摩亞人，他祖籍托克勞群島，有個親戚叫莉迪婭·佩德羅，在菲濟做特別先驅。1952年她來探訪，留下《以上帝為真實》這本書給華萊士的哥哥。華萊士在哥哥的家看到這本書，就拿來仔細地研讀。

1954年，羅恩和多莉探訪佩德羅這家人，教導華萊士的哥哥和姐姐學習聖經。華萊士相信上帝，並知道上帝名叫耶和華，但他不信任宗教，所以起初很不想加入討論。可是過了一段時間，他確信耶和華見證人擁有真理，就開始經常參加在法加托戈舉行的聚會。華萊士在靈性上進步很快，1955年4月30日他在帕果帕果港口受浸。

到了1955年1月，羅恩和多莉到達美屬薩摩亞才一年，就有七個人到他們的家參加聚會。他們的家在法加托戈，簡陋的屋內沒有什麼家具，所以人人都席地而坐。過了不久，三個新人就跟著羅恩和多莉去向人傳道。那日只是個微小的開始，更大的屬靈增長還在前頭。

基列畢業生到達

1955年2月4日，兩對海外傳道員夫婦弗朗西絲和保羅·埃文斯，以及帕特里夏和戈登·斯科特從美國抵達美屬薩摩亞。他們住在法加托戈的海外傳道員之家，從這裡放眼四方，可以看見人生百態。那年分區監督萊昂納德（萊恩）·黑爾貝格探訪帕果帕果，他這樣描述所看到的情景：

 「海外傳道員之家很寬敞，在一家舊式的雜貨店樓上。房子的一側有條小河，河的對岸有個酒吧，水手們晚上到這裡尋歡作樂。酒吧裡的人有時會大打出手，並走到街上繼續打鬥。當地個子不高卻很彪悍的警察局長咬著雪茄，走進鬧事者當中，揮拳向左打向右打，制服人群。離海外傳道員之家的後院很近的地方有所教堂，人們可以聽到教士大聲疾呼，傳講地獄永火的道理。每月政府發放工資的那日，從房子前面的陽台可以看到人群擁入銀行。教會的傳教士自島上的四面八方來到，在人群中忙於找自己教會的成員，要在他們把錢花光之前先收什一奉獻。」

這個小鎮充滿朝氣活力，鎮內有很多人對屬靈的事感興趣。萊恩說：「一個海外傳道員早上起來，六點鐘就會到廣場對面的理髮店，趁著老闆還沒開工就教他學習聖經。然後又跟麵包師傅討論聖經，之後就帶著麵包回家吃早餐了。下午，這個弟兄在市鎮廣場幫助一些囚犯學習聖經，他們是關押在當地監獄的。」到了年底，海外傳道員總共主持大約60個聖經討論，實際參與討論的人數超過200。

「今晚有免費影片看」

這麼多人對聖經感興趣，一個原因是觀看了《新世界社會的活動》。 *自從《創世影劇》面世40年後，這是上帝 的組織製作的第一部影片，幫助人認識耶和華見證人是怎樣組織起來的，我們所做的印刷工作和在全球的傳道活動。1955年，萊恩探訪美屬薩摩亞四個星期，其間播放了這部影片15次，共有3227人觀看，每次放映平均有215個觀眾。

萊恩回憶說：「播放影片之前，我們都開車駛過每個村子，將傳單扔給路人，同時喊著說：『今晚有免費影片看』，並說明在哪個村子播放影片。」

影片給觀眾留下非常深刻的印象。每次播放完畢，觀眾都希望進一步了解耶和華見證人和他們的信仰。許多感興趣的人直接到海外傳道員之家找見證人，因為他們不想待在家裡等。在海外傳道員之家，有好幾個聖經討論同時進行。一群學生離開後，另一群就來了。羅恩·塞拉斯還記得：「幾年後，一提起耶和華見證人，人們就想起那部影片，對見證人仍然有很好的印象。」

努力傳道，打動人心

萊恩·黑爾貝格到訪美屬薩摩亞兩個月後，當地第一群耶和華見證人會眾就在法加托戈成立了。不到一年，會眾傳道員的人數從14增加到22。大約就在那個時候，兩個特別先驅弗雷德·韋格納和妻子雪莉從澳大利亞來幫助這群新會眾。弗雷德現在是薩摩亞督導委員會的成員。

會眾的傳道員，先驅和海外傳道員都「靠著聖靈滿腔熱誠」。（羅馬書12:11）萊恩說：「傳道員努力不懈地 傳道，而且社區裡許多人對聖經都很感興趣，所以到了20世紀60年代中期，法加托戈村子的每個家庭都曾有人跟見證人學習聖經。在那些年頭，見證人每月一次探訪島上的所有家庭。」

見證人徹底向人傳道，改變了當地人對聖經的看法。萊恩說：「人人都知道，人會在地上享永生，聖經並沒談到地獄永火，死人是毫無知覺的。他們不是在教堂裡學到這些基本的真理，而是從耶和華見證人學到的。我們個別地教導他們，用他們的聖經跟他們推理。」

大部分人雖然跟見證人學習聖經，但因為受到家人影響和不想脫離教會，結果沒有將所學到的實踐出來。另外，有些人不願意接受聖經為真基督徒定立的崇高道德標準，寧願選擇教會寬容的放蕩生活。儘管這樣，有些心地正直的人卻像耶穌比喻中的商旅一樣，把聖經真理看作貴重的珍珠，緊緊抓住。許多這樣誠懇的島民，勇敢地採取立場擁護真理。（馬太福音13:45,46）

傳道時顧及薩摩亞人的習俗

來自加拿大的先驅卡羅琳在1960年跟華萊士·佩德羅結婚。她回憶說：「在早期的年頭，參與傳道確實令人非常開心。在每一家都有人樂意跟我們談論聖經。我們很容易找到願意學習聖經的人，而且通常整家人一起學習。

「到偏遠的村子傳道尤其令人難忘。村裡的孩子們通常跟隨我們到每一家，留心聽我們的介紹詞。然後他們 就跑在前面，告訴下一家我們來了。他們甚至告訴住戶我們會說什麼，會看哪些經文！為了不讓這些孩童搶在我們之先，結果我們得準備好幾個傳道引言。」

弟兄向人傳道，同時也留意表現良好品行和尊重當地的風俗。（哥林多前書9:20-23）查爾斯·普里查德以前是個海外傳道員，現在是新西蘭分部委員會的成員，他說：「由於熱帶天氣炎熱，村裡的房子都沒有牆，我們很容易看到有沒有人在家。可是，當地人認為，人要是站著說話，或者沒受到住戶正式歡迎就說話，是有失禮儀的。所以，我們到每個家的門口時，都會靜靜地等著。屋內的人看見我們，就會把一張乾淨的墊子鋪在屋內的鵝卵石地上，這表示他們邀請我們脫下鞋子，進入屋內，盤腿坐在墊子上。」對很多海外傳道員來說，長時間這樣坐很難受。但慶幸的是，根據當地的習俗，他們可以伸直腿腳，不過要用墊子蓋著。這樣，他們就會避免把沒蓋好的腳指向住戶，薩摩亞人認為這樣做大大羞辱住戶。

約翰·羅德斯在薩摩亞和美屬薩摩亞做海外傳道員20年，他說：「我們坐下，住戶就會正式歡迎我們，說我們到他們的家傳講聖經，實在是他們的榮幸，然後就把話題轉到私人問題：你們從哪裡來？有小孩嗎？家人住在哪裡？」

約翰的妻子海倫說：「我們總會用正式場合才使用的敬辭來稱呼住戶，這表明我們尊重他們，也使他們尊重我們傳講的聖經信息。」

 卡羅琳·佩德羅說：「我們跟住戶這樣交談，就會更加認識住戶和他的家人，而他們也更認識我們。我們看出他們在靈性上有什麼需要，於是能夠給他們所需的幫助。」

我們彼此介紹之後，傳道員就可以傳講王國的信息了。羅伯特·博伊斯曾做過海外傳道員，他說：「一般來說，我們願意講多久，住戶就會聽多久。然後，他們會覆述我們講過的許多事，表明他們重視我們的信息。」

人們很熟悉聖經，所以跟我們談論聖經時往往會談很久。卡羅琳·佩德羅說：「這些討論幫助我更深入了解各個聖經題目。」大部分的住戶都樂意接受聖經書刊。後來，傳道員學會分辨哪些人只是好奇，哪些人真正對屬靈的事感興趣。

許多新近對聖經感興趣的人開始參加聚會，並渴望參與傳道。約翰·羅德斯說：「薩摩亞人很會演說，好像是生來就有的。許多新人還沒受過什麼訓練，就已很有 自信，能跟人談論信仰。雖然這樣，我們還是鼓勵他們按照刊物的建議向人作見證，用聖經跟人推理，而不是依靠自己天生的口才。」許多傳道員受到優良的訓練，掌握了傳道和教人的技巧。

薩摩亞語書刊產生良好影響

很多薩摩亞人會說流利的英語，但有些人卻不會。說薩摩亞語的島民也愛真理，為了打動他們的心，佩萊·福阿尤波盧於1954年把四分傳單翻譯成薩摩亞語。之後佩萊繼續翻譯，多年來是上帝組織主要的薩摩亞語翻譯員。他通常工作到深夜，在煤油燈照射下，將翻譯好的資料用舊手動打字機打印在紙上。

除了翻譯工作之外，佩萊也要照顧妻子和八個兒女，以及在地區裡帶頭傳道。他走遍島上的可可種植園檢驗可可豆，每週工作五天半。萊恩·黑爾貝格說：「在那些年頭，佩萊辛勤工作，不知疲倦，卻從沒有追求榮譽或別人的稱讚。相反，他因能夠受耶和華所用而深感榮幸。他的忠貞、謙卑和熱心使他成為一個傑出的見證人，我們所有人都愛他、敬佩他。」

1955年，薩摩亞語《這王國的好消息》冊子面世，傳道員分發了1萬6000本。這本32頁的冊子好讀好懂，用易於理解的方式解釋聖經的基本道理，很適宜用來教導人學習聖經。理查德·詹金斯說：「新人只討論這本冊子幾次，就已準備受浸。這本冊子太好了！」不久其他薩摩亞語冊子也陸續出版。

薩摩亞語版《守望台》於1958年初次出版。弗雷德·韋格納 本身是個印刷技師，他用油印機印好紙張，然後訂成雜誌。後來薩摩亞語版《守望台》在美國印刷，最後轉由澳大利亞分部印刷。我們一些書刊翻成薩摩亞語，分幾次刊登在每月的薩摩亞語《守望台》裡。從20世紀70年代早期開始，薩摩亞語的書籍才以全書面世，這大大加速那裡的傳道工作。

上帝組織的書籍很受歡迎，在薩摩亞群島廣泛地分發出去。1955年，傳道員分發《你能渡過哈米吉多頓進入上帝的新世界裡》，在美屬薩摩亞，差不多每個家庭都拿到一本。華萊士·佩德羅說：「人們雖然閱讀聖經，但大部分人從沒有聽過哈米吉多頓。可是他們讀了這本書後，孩子看見我們來到村子，往往喊叫說『哈米吉多頓來啦！』一些父母甚至給他們的孩子取名『哈米吉多頓』。」

薩摩亞語《導至永生的真理》一書於1972年出版，對傳道地區也產生很大的影響。很多讀者渴望看這本書，結果大部分海外傳道員起初每個月都分發兩箱書或甚至更多。弗雷德·韋格納說：「在市集裡，人們來找我們，有些人甚至從公共汽車的車窗探出頭來，向我們要《真理》書。」

受大會強化

1957年6月，美屬薩摩亞的帕果帕果舉行第一個分區大會，弟兄們都十分興奮，情緒高昂。有些傳道員從 薩摩亞乘船來參加。弟兄們很想邀請公眾出席大會，於是用英語和薩摩亞語廣泛地宣傳大會的節目。結果，美屬薩摩亞和薩摩亞的60個傳道員很高興看見，星期五節目開始時有106人出席。

由於薩摩亞人的傳統習俗，加上許多過路的人對大會很好奇，午飯期間發生了一些意想不到的事。羅恩·塞拉斯憶述：「根據薩摩亞人的傳統習俗，吃飯是很重要的事，人們習慣邀請過路的人一起用餐。大會期間，弟兄們邀請許多好奇的過路人來吃午飯，為膳食部的弟兄增加了意想不到的負擔，因為他們只準備了食物給參加大會的弟兄姊妹。」

雖然如此，膳食部的弟兄都能夠應付過去，過路的人也得到美好的見證。薩摩亞的習俗是，在特別的場合，男子要先吃飯，然後輪到女子和孩子。外國人和教士通常跟其他人分開坐，而且享用最好的食物。可是在 大會裡，過路的人看見外國的海外傳道員跟當地的見證人家庭高高興興地一起吃飯，不分彼此。他們很明顯地看出，耶和華的子民團結一致，愛心洋溢。

這些大會不僅僅鼓勵傳道員，給他們所需的訓練，而且裝備他們面對前頭的嚴峻考驗。

阿皮亞的叛道者

薩摩亞群島的傳道員人數不斷增長，確實令人振奮，可是與此同時，會眾裡有人煽風點火，製造麻煩。阿皮亞會眾裡有一個是做族長的人，他剛愎自用，慫恿幾個人在會眾裡鬧事，跟他一起拒絕聽從上帝組織的指引。由於聚會是在這個人的家裡舉行，會眾的氣氛就越來越緊張。

最後在1958年，叛道者脫離會眾，成立自己的研究小組。在澳大利亞分部服務的道格拉斯·赫德，那時正在探訪斐濟，於是來到薩摩亞，想要幫助那些對組織表示不滿的人。道格拉斯是個成熟的基督徒，根據聖經提出優良的勸告，大大鼓勵了會眾裡忠心的弟兄姊妹。可是，大約有四分之一參加聚會的人卻不聽勸勉，站在叛道者那邊。這些人自高自大，固執己見，結果有幾個後來被開除。

不久之後，人就清楚看出耶和華的聖靈支持哪一邊。叛道的小組漸漸分裂最後瓦解。可是，阿皮亞會眾卻欣欣向榮，那年傳道員的數目增加了百分之35。起初，聚會暫時在格洛麗亞和理查德·詹金斯的家舉行，他們的家在阿皮亞醫院附近。後來，阿皮亞會眾就在馬圖西·萊奧阿納 的家舉行聚會，他們的家位於阿皮亞的法圖亞。傳道員在那裡參加聚會，感覺到會眾精誠團結，洋溢著溫暖的愛。阿皮亞第一個王國聚會所就建在馬圖西擁有的土地上，澳大利亞悉尼的一群會眾資助這個建築工程。

跟基督徒交往，令人歡欣鼓舞

1959年，薩摩亞政府容許美屬薩摩亞的五個海外傳道員參加在阿皮亞舉行的第一個分區大會，這使當地的會眾得到進一步強化。出席大會的人數高達288人，有10人受浸，所有與會者是多麼的高興啊！兩年後，會眾舉辦第一個區域大會，在白馬旅館附近一所很舊的德國醫院裡舉行。出席這個歷史性大會的，包括從新西蘭遠道而來的代表。

這些大會也讓弟兄有機會受到訓練，學習怎樣組織大會。後來當薩摩亞政府拒絕讓分區監督、區域監督和海外傳道員入境的時候，當地的弟兄也能夠組織大會。1967年，他們甚至演出一齣長達一小時的古裝聖經戲劇，是關於上帝為古代以色列人設立庇護城。在薩摩亞，這是第一次演出聖經戲劇，與會者久久難忘。

在過去那些日子，薩摩亞的傳道員也參加美屬薩摩亞和斐濟為各島嶼舉行的區域大會，從中得益不淺。可是，他們得付出相當大的努力和犧牲，才能出席大會。舉例說，弟兄要是到斐濟參加區域大會，除了要付交通費和膳食費用，還要離開薩摩亞達一個月的時間。

 美屬薩摩亞的傳道工作向前邁進

1966年，美屬薩摩亞在帕果帕果舉行了「上帝的自由之子」區域大會，弟兄們高興不已。參加這個歷史性大會的代表共有372個，說8種語言，分別來自澳大利亞、斐濟、新喀里多尼亞、新西蘭、紐埃、薩摩亞（舊稱西薩摩亞）、塔希提、湯加和瓦努阿圖（舊稱新赫布里底）。由於這麼多人出席大會，結果見證人跟當地居民的比率達到1比35，而那時會眾只有28個傳道員！

傳道員這麼少，怎麼能接待這麼多的代表呢？弗雷德·韋格納回憶說：「雖然有這麼多人參加大會，但安排食宿卻一點困難都沒有。當地人非常好客，樂意接待弟兄姊妹，這使宗教領袖很不高興。」

這個大會對帕果帕果的會眾產生了很好的影響。在以後的六個月，聚會人數增長了百分之59，許多新人符合資格成為好消息的傳道員。羅恩·塞拉斯說：「由於人數增加，會眾看出需要興建一個更合適的聚會地方。」帕果帕果位於圖圖伊拉島，那裡沒有什麼空地，但當地一個仁慈的傳道員，有一塊地在帕果帕果以西的塔富納，他跟會眾簽了合約，讓會眾使用那塊地30年。

弗雷德·韋格納說：「這塊地低於海平面，所以會眾要花三個月的時間收集火山岩鋪在地面，使地基高於海平面。」

當地一個天主教神父經常閱讀《守望台》和《警醒！》。弟兄要為聚會所鋪地面的時候，他把教會的混凝土攪拌機借給弟兄，讓他們拌和混凝土。羅恩·塞拉斯說：「這個 神父後來讀到《警醒！》一篇有關婚姻的文章，就立刻辭去教會的職務，並結了婚。」

外國的弟兄姊妹慷慨解囊，資助本地弟兄建造王國聚會所。帕特里夏和戈登·斯科特早期在美屬薩摩亞做海外傳道員，後來返回美國，他們把會眾的椅子送給本地弟兄，讓弟兄在新的聚會所裡使用。羅恩·塞拉斯說：「我們把剩餘的椅子賣給本地的電影院，所得的錢足以將所有椅子運到圖圖伊拉島！」1971年，塔富納的王國聚會所建成並呈獻給耶和華，聚會所設有130個座位。後來，弟兄在聚會所的樓上為海外傳道員建了住所。

薩摩亞打開大門

1974年之前，政府限制耶和華見證人的海外傳道員入境，所以傳道工作進展緩慢。但那一年，當地負有職責的弟兄直接拜訪薩摩亞的總理討論這件事。其中一個弟兄穆福呂·加呂瓦奧說：「我們在談論中得知，有一個政府官員未經授權就設立一個委員會，負責審批所有海外傳道員的申請表。這個委員會由敵視我們的教會人士所組成。他們拒絕我們所有的簽證申請，完全沒有讓總理知道。

「由於總理先前不知道實情，於是立即命令移民局局長把耶和華見證人的檔案拿給他看。他當著我們解散了那個未經授權的委員會，並發三年簽證給弗朗西絲和保羅·埃文斯，讓他們在薩摩亞做海外傳道員，期滿後還可以再簽證。」這的確是個振奮人心的好消息！海外傳道員堅持不懈，恆心忍耐19年，終於得到官方的認可，可以進入薩摩亞了！

 保羅·埃文斯和妻子弗朗西絲起初跟穆福呂·加呂瓦奧及他的家人一起住。1977年，海倫和約翰·羅德斯來到。於是，弟兄就在阿皮亞的瓦亞拉租了一個住所，這兩對夫婦就搬進新的海外傳道員之家。其他海外傳道員也陸續來到：1978年貝蒂和羅伯特·博伊斯到達；1979年蘇珊和戴維·吉川來到；1980年到達的是萊拉尼和拉塞爾·厄恩肖。

適應島上的生活

這些年來，搬到薩摩亞的海外傳道員很快就發覺，即使在這個樂園裡，生活也不是一帆風順的。舉例說，島上的交通是一大難題。約翰·羅德斯說：「我們在阿皮亞做海外傳道員的最初兩年，經常要走很長的路前去參加聚會和傳道。我們也乘坐顏色鮮豔的公共汽車，但這些車子往往擠滿乘客。」

這些公共汽車通常是小型或中型的卡車，裝有木製的車廂，車身顏色鮮豔。人們常常帶著農具、菜蔬等各種各樣 的東西擠上車子，車廂內播放著震耳欲聾的音樂，有些人還歡快地唱起歌來，氣氛好像過節那麼熱鬧。車站、行車時間表和行車路線都是隨時更改的。一本旅遊指南說：「到瓦瓦烏的車子永不會遲到，到達的時間就是班期的時間。」

約翰說：「如果我們沿途想買點東西，只要告訴司機停車就可，買好東西再上車，繼續上路。雖然我們這樣做，卻從沒有人抱怨。」

如果車子坐滿了人，後來上來的人就會坐在其他乘客的大腿上。所以做丈夫的海外傳道員，很快學會讓妻子坐在他們的大腿上。車子到達終點時，大人小孩通常從他們的耳朵裡掏出硬幣來支付車費，耳朵真是很方便的錢包啊！

往來各島的時候，海外傳道員和傳道員會搭乘飛機和小船。但使用這些交通工具也存在一些危險，而且班期不固定，延遲是常有的事。伊麗莎白·伊林沃思和丈夫彼得在南太平洋從事探訪會眾的工作許多年，她說：「我們得學會恆心忍耐，培養幽默感。」

 如果大雨傾盆而下，要到其他地方去就很不容易，在颶風季節尤其困難。有一次，海外傳道員傑弗里·傑克遜要參加會眾的書籍研究班，他趟著水過一條暴漲的小溪時，一不小心就滑倒而跌進水流湍急的小溪裡。雖然渾身濕透，衣衫也弄髒了，但他仍繼續上路。到達聚會的地方，屋主給他穿上黑色的長筒裙（波利尼西亞的服裝），並把他的衣服烘乾。他的同伴卻忍不住笑了起來，因為一個新來參加聚會的人以為傑克遜是個神父！傑克遜弟兄現在是中央長老團的成員。

新海外傳道員還要面對其他困難，比如學習新語言，適應熱帶酷熱的天氣，忍受一些不曾聽過的病痛，生活在缺乏現代化設施的環境，還要避免受蚊叮蟲咬。穆福呂·加呂瓦奧說：「海外傳道員懷著愛心為我們勞心勞力，弟兄姊妹都感激他們所做的一切。於是，許多父母就用海外傳道員的名字來給自己的孩子取名。」

薩瓦伊人聽見好消息

現在讓我們看看薩摩亞群島中面積最大最原始的海島，薩瓦伊島。這個島有巍峨聳立的高山、鬱蔥茂密的森林、布滿嶙峋熔岩的荒野，也有一個險峻的火山山嶺，山嶺上有450個火山口。島上許多地方都無人居住，島民大都散居在沿海的小村落。1955年，好消息首次傳到薩瓦伊。萊恩·黑爾貝格和一群傳道員從烏波盧島來到這裡放映《新世界社會的活動》影片，他們只逗留一段短時間。

六年後，兩個從事海外傳道工作的姊妹蒂婭·阿倫尼和艾薇·考亨，應邀從美屬薩摩亞搬到薩瓦伊服務。 蒂婭是第一個參加基列聖經學校的薩摩亞人。她和同伴在1961年來到薩瓦伊島東部的福格波亞村，在一對年長夫婦的家裡住下來。後來，一個特別先驅姊妹來到跟她們傳道一段時間，這個姊妹曾在薩瓦伊生活。阿皮亞的弟兄每月一次前來探訪，並發表公眾演講，好鼓勵及支持當地新成立的小組，那時小組約有6至8個人，而聚會就在福格波亞村一所典型的薩摩亞小房子裡舉行。

蒂婭和艾薇繼續在薩瓦伊傳道，1964年她們被派到另一個島嶼服務。在接著的10年，薩瓦伊島的傳道活動幾乎完全停頓。然而從1974年開始，有幾個家庭搬到薩瓦伊，向那裡的人傳道。這些弟兄姊妹是：瑪蕾塔和里沙帝·塞吉、瑪塔和哈皮·格德納－巴尼特、法加艾·杜、帕洛塔·阿拉賈、庫米·法萊瑪（後來跟湯普森弟兄結婚）。還有，多莉和羅恩·塞拉斯也從美屬薩摩亞搬過來。於是，一個小組就在福格波亞成立了，當時聚會在塞吉夫婦的房子裡舉行，而他們的房子就在海灘旁。後來弟兄在附近建了王國聚會所和一所房子，給海外傳道員居住。過了一段時間，一個小組也在薩瓦伊西岸沿海的塔加村成立。

從1979年開始，更多從事海外傳道工作的夫婦被派到薩瓦伊，幫助當地的傳道員。這些弟兄姊妹包括：貝蒂和羅伯特·博伊斯、海倫和約翰·羅德斯、特妮西婭和萊瓦·法阿尤、塔米和弗雷德·霍姆斯、素兒和布賴恩·馬爾卡希、戴比和馬修·庫爾茨、瑪麗珍和傑克·韋澤。由於海外傳道員熱心傳道，立下好榜樣，薩瓦伊的傳道工作得以穩步前進。

 然而，傳統思想和家庭關係在薩瓦伊根深蒂固，對當地人發揮很大的影響。多達三分之一的村子拒絕讓耶和華見證人入村傳道，有些甚至在電台廣播，不准耶和華見證人傳道。所以，傳道員幫助新人進步，需要表現耐心並要花很多時間。儘管面對反對，許多人仍歸附真理，其中一些人還有嚴重的健康問題。

雖有病痛仍忠心事奉耶和華

梅楚澤拉·內呂12歲時從馬上摔下來，後背骨折。一個海外傳道員憶述：「那次事故以後，他走路時弓著腰，痛苦難當。」梅楚澤拉19歲那年開始學習聖經，雖受到家人反對，他卻堅忍不拔。參加聚會的路程其實只是5分鐘，但由於有殘障，他舉步維艱，結果走了45分鐘。面對這麼多難題，梅楚澤拉仍然進步得很好，於1990年受浸。後來他投身正規先驅工作，還符合資格成為長老。自那時以來，他的親友中有30多人參加在法加村舉行的聚會，有些人更受了浸。今天，梅楚澤拉仍然受到病痛折磨，可是人人都留意到，他性格開朗，常常滿臉笑容。

索馬盧·塔瓦安埃患了嚴重的病，但這沒有妨礙他在靈性上進步。他患的是痲瘋病，容貌變得很不好看。索馬盧居住在奧波這個偏僻的村子。要到 那個村子實在不容易，初時他通過書信跟伊萬·湯普森學習聖經。後來一個特別先驅阿薩·科搬到薩瓦伊，教索馬盧認識聖經。1991年，索馬盧第一次參加聚會，他要開車兩個小時到島另一邊的塔加村。

索馬盧很在意別人怎樣看他的容貌，所以第一次參加特別大會日時，他寧願坐在自己的車內聆聽節目。午間休息時，弟兄姊妹走到車旁，衷心地歡迎他，關心他，使他深受打動。他欣然接受他們熱誠的邀請，在觀眾席跟大家一起聆聽下午的節目。

不久之後，索馬盧跟妻子托里茜開始參加在法加村舉行的聚會，而到法加村每程都要花上一個多小時。索馬盧在1993年受浸，後來符合資格成為助理僕人。他的一條腿被醫生截除了，但他還是駕車參加聚會。他們的村子禁止耶和華見證人在村內傳道，於是索馬盧和托里茜就熱心地向人作非正式見證，也通過電話向人傳道。

今天，他們夫婦倆住在阿皮亞。索馬盧患有多種疾病，要定期接受治療。但他沒有愁眉苦臉，怨天尤人，相反他以熱愛生命和積極樂觀而為人所知。他和妻子信心堅強，深受別人尊重。

 托克勞的見證人飽受迫害

托克勞在薩摩亞以北，由三個孤立的環狀珊瑚島組成。1974年，好消息首次傳到這裡。那年，羅帕帝·烏林從斐濟的醫學院畢業，回到托克勞。他的妻子艾莫是個受了浸的見證人，曾有一段短的時間，羅帕帝也跟斐濟的耶和華見證人學習聖經。 *

羅帕帝在托克勞遇見伊萬·蒂尼盧，伊萬是個醫生，跟妻子路易莎都是受了浸的見證人。羅帕帝還遇到一個對聖經感興趣的人，叫納努米亞·富阿，納努米亞的親戚是耶和華見證人。這三人就作了安排，定期聚會討論聖經、聆聽公眾演講，不久參加聚會的人數平均達25人。這三人和他們的家人還開始向人作非正式見證。

可是，他們的傳道活動觸怒了島上一些人。在倫敦傳教會的牧師鼓動下，村裡的長老議會就召見這三個家主。羅帕帝回憶說：「他們下令不准我們舉行聚會，還說如果我們違抗命令，就會放火燒我們的家，把我們活活燒死，或會將我們放在木筏上，任我們在海上漂流。我們試圖用聖經跟他們推理，但是他們很固執，根本聽不進去，並命令我們不管怎樣都要絕對服從他們。」這幾個家主聽到他們的威嚇後，就決定暗中舉行聚會，避免引起注意。

可是，這次反對只是個開始而已。12年後，羅帕帝的姐姐和姐夫接受真理，脫離教會，村裡的長老就把所有耶和華見證人都趕出村子。羅帕帝說：「那天晚上， 我們幾家人都匆匆收拾個人用品，上了幾隻小船，逃往島上最大的村子。鄰居將我們的房子和園地劫掠一空。」

雖然受到迫害，傳道員仍然勇敢地聚集起來崇拜耶和華。羅帕帝說：「星期六早上，我們幾家人假裝外出旅遊，划船到一個孤島舉行聚會，然後在星期天晚上才回來。」那時候，這幾家人還不顧艱辛、不怕路程漫長，乘船從托克勞到薩摩亞參加每年一次的區域大會。

可是，由於迫害持續不斷，最後這幾家人不得不移民到新西蘭。所以到了1990年，沒有見證人在這些島上傳道了。即使這樣，那時在阿皮亞做先驅的伊萬·湯普森，仍然通過書信幫助住在托克勞的年輕人朗內·泰瑪學習聖經。朗內進步良好，目前在澳大利亞做長老。

過了一段時間，幾個傳道員返回托克勞。傑弗里·傑克遜那時在薩摩亞分部辦事處服務，他嘗試聯絡負責處理托克勞事務的新西蘭專員，討論耶和華見證人在托克勞所面對的問題，但是無法接觸到他。傑弗里弟兄說：「但是我得到准許，以語言學者的身份進入托克勞。在海上航行的時候，船長邀請我和另一個人到船上的職員休閒室坐坐，用些茶點。那個男子就是我想接觸的新西蘭專員，他負責處理托克勞的事務！我們談了一個多小時。之後，他向我道謝，並答應會盡他所能，舒緩托克勞弟兄姊妹所面對的壓力。」

今天，托克勞的官員仍然反對耶和華見證人在當地的工作。2006年，哈特莎和富伊瑪努·基里菲的幼子死去。在喪禮上，富伊瑪努發表了一個基於聖經的演講， 長老議會就威嚇他們一家，說要將他們趕走，不准他們回來。後來，富伊瑪努再受到威嚇，因為他拒絕為當地教會辦事。有些人也向他和他妻子施壓，要他們參與政治活動。然而，他和家人信心堅強，立場堅定，這些考驗反而鞏固了他們的信心。富伊瑪努說：「我們學會遭遇考驗時一定要依靠耶和華。」（雅各書1:2-4）他們體會到，耶和華是不會離棄他的忠僕。（申命記31:6）

蒙耶和華賜福，傳道工作得以擴展

自從好消息傳到薩摩亞以來，不同的分部辦事處曾督導這裡的傳道活動。目前，在澳大利亞分部的指導下，四個弟兄組成薩摩亞的督導委員會，他們辛勤地照料當地的傳道工作。多年來，薩摩亞的弟兄竭盡所能把王國信息傳遍各島嶼，甚至傳到最偏遠的地區。美屬薩摩亞也經常安排特別的傳道活動，使好消息傳到偏遠的海島，例如圖圖伊拉島以北約320公里的斯溫斯島，以及圖圖伊拉島以東100公里的馬努阿群島。傳道員留下了許多聖經書刊給島上的人，並跟很多人討論聖經。另外，有些傳道員則在自己會眾的地區裡擴大服務，向說外語的人傳道。

努力翻譯書刊

隨著傳道員人數上升，對薩摩亞語書刊的需求也日益增加。傑弗里·傑克遜和他的妻子珍妮原本在圖瓦盧做海外傳道工作，但在1985年被派到薩摩亞分部辦事處服務，好協助翻譯工作。傑弗里獲派督導薩摩亞語翻譯小組，當時有兩個翻譯員。傑弗里憶述：「起初，翻譯員在伯特利餐廳的餐桌上工作。每天早上吃完早餐後， 他們要清理桌子才能開始翻譯，中午前要把翻譯資料拿走，然後擺放餐具。午餐後，他們要再次清理桌子，之後才能繼續做翻譯工作。」

翻譯員不能集中在翻譯工作上，所以工作進度很慢。而且，翻譯工作不容易，要花很多時間心思才能做好。傑弗里回憶說：「譯文大都是手寫的，然後用打字機打出來。每篇譯文都要經過校對、修改等工序才能付印，而每次都要用打字機再打出來。」1986年，分部辦事處購買了第一台電腦，減少了許多重複的工作。其他電腦化的工具進一步加速了翻譯和印刷工作。

分部起初只集中翻譯和出版《守望台》和《警醒！》雜誌。自1993年1月以來，薩摩亞語版《守望台》跟英語版同期發行，而且還用四色印刷！後來在1996年，薩摩亞語《警醒！》季刊面世。傑弗里憶述：「報章、電台，甚至國家電視台都報導了《警醒！》以薩摩亞語發行。」

目前，一群翻譯員勤奮工作，將書刊翻譯成薩摩亞語。跟世界各地其他語言的翻譯小組一樣，這些翻譯員受到優良訓練，不但加強了自己的語言能力，而且學習不同的翻譯技巧。於是，他們能夠準確地翻譯文章，提高了工作的效率。

分部的擴展

1986年，米爾頓·韓素爾到薩摩亞做海外特訪工作。由於分部不斷擴大，顯然不能繼續設在錫納莫加的海外傳道員之家裡。於是，布魯克林設計及建築部的弟兄，還有澳大利亞分部區域工程辦事處的弟兄，獲中央長老團 委派到薩摩亞去，評估當地是否需要更大的分部設施。弟兄有什麼建議呢？他們建議在錫塞加購買一塊7公頃的土地，興建新的伯特利綜合大樓，錫塞加離錫納莫加5公里。新的分部辦事處一旦完工，在錫納莫加的房子就會被拆掉，在原址興建一個新的大會堂。

1990年，新的分部開始動工興建。事實證明，這是一項多國合力參與的建築工程，共有44個國際僕人，69個國際志願工人，38個全職工作的本地志願工人，還有許多臨時的工人，團結一致地合力興建新分部。可是，正當工程順利進行的時候，天災突然臨到。

天災臨到！

1991年12月6日，颶風瓦爾吹襲薩摩亞，這是南太平洋一場破壞力驚人的風暴，風速高達每小時260公里。颶風瓦爾吹襲了五天，摧毀了島上百分之90的植物，造成的損失達3億8000萬美元。在這場風暴中，共有16人喪生。

約翰·羅德斯憶述：「分部辦事處立刻組織救援行動。」幾天後，滿載救援物資的貨櫃就從斐濟分部運送來。太平洋地區其他分部也將金錢匯到，援助受災的弟兄姊妹。

戴夫·斯特普爾頓是個國際僕人，正在錫塞加參與建造新分部的工程，他說：「我們首先照顧急需幫助的弟兄姊妹，例如向他們分發乾淨的食用水、防水油布、煤油、藥物等，然後修復在錫納莫加的伯特利成員之家，並修整分部建築工地裡受到損壞的建築物。後來， 我們也修復和重建受損的王國聚會所、海外傳道員之家及見證人的房屋。我們花了幾個月的時間才能做好救災工作。」

後來，政府向所有宗教包括耶和華見證人發放補助金，資助他們修復物業。可是，弟兄把錢退還給政府，並寫信解釋，既然我們所有被破壞的建築物已經修復，這些錢可以用來修整政府的建築物。政府官員很感謝我們這樣做，後來當國外進口的建築材料來到時，就減少了我們的進口稅，這樣，弟兄節省了一筆相當大的金錢。

「遠超過我們所期盼的」

弟兄修復了颶風所造成的損壞以後，就重投興建分部的工作。建築工程進展得很快，一年半以後，在1993年5月，伯特利家庭從錫納莫加搬進了位於錫塞加的新址，他們期待已久，終於如願以償。

1993年9月，85個見證人從澳大利亞、夏威夷、新西蘭和美國來到薩摩亞，建造錫納莫加的大會堂。他們擁有各樣的建築技能，自費來到參加建築工程。肯恩·阿博特負責帶領澳大利亞技術工人隊伍，他說：「在建築工地，人們使用不同的建築術語和測量系統，但是耶和華的聖靈幫助我們喜樂地分工合作，克服各種困難。」

亞伯拉罕·林肯跟一群夏威夷的志願工人來到服務，他說：「親眼看到這個國際弟兄團體相親相愛，合力工作，我們每個人都得益不淺。」

來自世界各地的建築工人通力合作，大會堂僅在十 天之內就完工了。本地的傳道員從外地的弟兄學到寶貴的建築技術，而且在靈性上也獲益良多。工程完成之後，一些傳道員投入先驅工作或到伯特利服務。

1993年11月20-21日，薩摩亞分部和大會堂舉行呈獻禮。中央長老團的約翰·巴爾發表呈獻禮演講。許多人出席這個歡樂的場合，多年從事海外傳道工作的保羅·埃文斯表達了與會者的心聲，說：「耶和華所賜的福分，遠超過我們所期盼的。」

真理使人在生活上作出改變

上帝話語的真理能打動人心，激勵人作出改變，符合上帝的崇高標準。許多薩摩亞人就體驗到上帝話語的力量，幫助他們改變過來。（以弗所書4:22-24；希伯來書4:12）

舉個例子，馬麗亞和恩貢戈·庫普未婚同居，就像薩摩亞人說的那樣：「在黑暗中生活」。弗雷德·韋格納說：「我們教導恩貢戈和馬麗亞學習聖經一段時間，但不知道他們沒有結婚。有一天，他們很自豪地給我們看自己剛剛拿到的結婚證書。不久，他們就受了浸。恩貢戈現已去世，馬麗亞還在美屬薩摩亞做正規先驅。」

在薩摩亞，新近學習聖經的人要服從聖經禁戒血的命令，很不容易，因為薩摩亞人的習俗是，把豬或雞勒死，然後煮了吃，這種不放血的做法是上帝的話語禁止的。（創世記9:4；利未記17:13,14；使徒行傳15:28,29）美屬薩摩亞的一個年輕女子，在自己的聖經裡清清楚楚看到上帝吩咐人要禁戒血，感到非常驚訝。朱莉－安妮·帕吉特 說：「雖然這個女子的家人都上教堂，經常閱讀聖經，但從小她和家人都吃沒有放血的動物的肉。可是，她一看出聖經的吩咐，就決心服從，從此不再吃任何帶血的肉。」今天在薩摩亞，許多人都知道耶和華見證人深信血是神聖的。另外，薩摩亞的醫生一般都願意尊重我們的立場，不強迫我們接受輸血。

讚美造物主的年輕人

在薩摩亞，父母教導年輕的兒女做飯、打掃家居、料理菜園，以及照顧弟妹。由於從小就受到良好訓練，許多薩摩亞的孩子雖然年紀輕輕也樂意負起屬靈的責任，擁護真理。有的甚至沒有家人的幫助也採取立場，崇拜耶和華。

阿妮·羅帕帝13歲的時候，父母停止參加聚會，但她卻沒有停止，經常叫哥哥和弟妹跟她走8公里到王國聚會所參加聚會。她後來成了先驅，並參與在錫塞加的分部建築工作。阿妮說：「海外傳道員不但給我的人生帶來了很大的影響，也幫助我在屬靈方面進步。」在建築工地，她遇到了從澳大利亞來的志願工人史蒂夫·高爾德。他們結婚後一起做國際僕人，參加在東南亞、非洲和俄羅斯的建築工程，後來回到薩摩亞分部工作。現在他們在澳大利亞分部服務。

 廣播聖經真理

多年來，耶和華見證人用各種各樣的方法來宣揚王國的好消息。一個特別有效的方法是通過電台廣播。自1996年1月開始，阿皮亞一個獨立的無線電廣播電台邀請耶和華見證人主持一個每週播放的節目，叫做「回答你的聖經問題」。

薩摩亞分部的萊瓦·法阿尤和帕洛塔·阿拉賈負責製作和主持這個廣播節目。萊瓦說：「第一次播放時，阿拉賈弟兄提出一些問題，例如：挪亞時代有過一場洪水嗎？水是從哪裡來的？流到哪裡去呢？方舟怎能容納所有的動物？我就用我們的書刊來回答這些問題。節目接近尾聲時，我們介紹下週的話題，並邀請聽眾跟本地的耶和華見證人聯繫，好解答他們的問題。在其他節目中，我們也談過為什麼所羅門有這麼多妻子，而基督徒只能有一個？慈愛的上帝會讓人在地獄裡永遠受折磨嗎？聖經是人的話語還是上帝的話語呢？」

這個節目播出超過一年，引起了很多人的興趣。伊萬·湯普森說：「許多人告訴我們，他們很喜歡這個節目，經常收聽。有些人說，這些叫人感興趣的問題，他們從不知道可以在聖經裡找到答案。」

興建王國聚會所

20世紀90年代，薩摩亞和美屬薩摩亞的會眾大都在人們的家裡或在用灌木搭蓋的房子裡舉行聚會。斯圖爾特·杜格爾從2002年到2007年是督導委員會的成員，他說：「當地的人通常看不起這些聚會的地方。」雖然美屬薩摩亞 的塔富納有一所王國聚會所，但已用了25年，現在很舊了，是時候興建新的王國聚會所，好取代舊的了。

可是，要蓋新的聚會所，就需要物色一塊更大的土地。然而圖圖伊拉是個小島，沒有很多空地。於是，弟兄去見一個有名望的婦人，她是個天主教徒，在佩特薩有一塊土地，離我們的王國聚會所不遠。這個婦人得知弟兄需要一塊地來興建聚會所，就答應跟女兒商量這件事，她的女兒本來打算用這塊地來建造商用建築。三天後，那個婦人告訴弟兄她願意出售土地，並說：「該優先考慮上帝的事嘛。」上帝確實回應了弟兄的禱告。

華萊士·佩德羅說：「我們還沒付款，她已把地契給了我們，並說：『我知道你們誠實可靠，會全額付清的。』我們當然這樣做。」一所美觀的王國聚會所就在這塊地上建了起來，聚會所有250個座位，還有空調，並在2002年呈獻給耶和華。

1999年，耶和華見證人展開一個建築計劃，幫助資源短缺的國家興建王國聚會所。在這個安排下，薩摩亞群島最先建造的王國聚會所位於烏波盧島南岸的偏遠村莊萊法加。萊法加會眾有10個見證人，他們在一個傳道員的家前面加建了一個四面通風，以草為頂的房間，以前就在那裡聚會。

傑克·希迪負責督導這個建築工程，他是個澳大利亞人，跟妻子科拉爾在湯加服務了7年。他說：「參與建築的有農夫、漁夫和家庭主婦，遠遠看去他們好像螞蟻一樣，在工地上來來去去搬運東西。」

 2001年，這個有60個座位的王國聚會所建成，受到當地村民讚賞。他們說：「你們的聚會所雖然設計簡樸，但給人莊嚴的感覺，又很美觀。跟我們的教堂很不一樣，教堂雖然裝飾考究，但常常又髒又亂。」結果，參加聚會的人數激劇增加。2004年，共有205人出席在新聚會所舉行的基督受難紀念聚會。

薩摩亞群島屬於資源短缺的地區，從這個協助建築聚會所的計劃受惠。到2005年底，弟兄興建了四個新的王國聚會所，改建了三個舊聚會所，此外，也改建了在薩摩亞阿皮亞的錫納莫加大會堂。跟其他資源短缺的地區的弟兄姊妹一樣，薩摩亞的傳道員深深感激世界各地基督徒同工的愛心，竭力幫助他們。（彼得前書2:17）

適應時代的變遷

許多薩摩亞人搬遷到澳大利亞、新西蘭、美國等國家居住，當中移居夏威夷的人特別多，今天在那裡有幾個相當大的薩摩亞人社區。這些國家共有700多個見證人，組成11個薩摩亞語會眾和2個薩摩亞語小組。另一些薩摩亞傳道員移居到其他國家後，就在當地的英語會眾服務。

有幾個薩摩亞見證人曾到國外接受屬靈的訓練，然後回到薩摩亞或美屬薩摩亞為弟兄姊妹服務。例如，在20世紀90年代，塔拉萊利·萊奧阿奈、西帝維·帕萊索奧、凱西·皮塔、弗塔·蘇阿、安德魯·科埃、西奧·塔瓦前往澳大利亞參加組織事務訓練班，然後回薩摩亞工作，推廣王國的事務。今天，安德魯和妻子富圖薩莫婭在薩摩亞 的伯特利服務。西奧和妻子伊茜有好幾年曾做分區工作，他們帶著年幼的兒子埃－納坦探訪各群會眾。西奧現在是督導委員會的成員。其他弟兄，不論現在是做長老、先驅或傳道員，都繼續在會眾裡忠心地為弟兄姊妹服務。

薩摩亞的傳道活動有什麼成果呢？2008年，美屬薩摩亞和薩摩亞有12群會眾，傳道員人數達到620人的高峰。2008年的耶穌受難紀念聚會，出席人數超過2300人。由此可見，薩摩亞群島在屬靈方面還會有很大的增長。

跟耶和華的組織齊步向前

多年來，不少心地善良的薩摩亞人響應上帝王國的好消息。（馬太福音24:14）他們的祖先勇敢無畏，揚帆遠航，尋找安居之所，他們也勇敢地克服重重困難，從撒但的世界出來，走向屬靈的新家園，進入受耶和華聖靈引導的地上組織。不論是家人的反對、性不道德的引誘，還是被社區驅逐、教士毀謗、政府限制入境或任何考驗，都不能阻止他們事奉真神耶和華。（彼得前書5:8；約翰一書2:14）薩摩亞的見證人堅忍不拔，結果怎樣呢？今天他們得以處身在屬靈的樂園裡，歡喜快樂，深感安全！（以賽亞書35:1-10；65:13,14,25）

雖然這樣，他們離開舊世界的路程還沒走完，目的地就在眼前，那就是地上的樂園，屆時上帝的王國政府會施行正義的統治。（希伯來書11:16）在聖經和上帝強大的聖靈指引下，薩摩亞群島的耶和華見證人跟世界各地的弟兄姊妹團結一致地齊步向著目標前進，直至到達終點為止。

［腳注］

［第77頁的精選語句］

「今晚，你聽到的是上帝王國的信息。我衷心希望你會聽進去」

［第98頁的精選語句］

「孩子看見我們來到村子，往往喊叫說『哈米吉多頓來啦！』」

［第108頁的精選語句］

「到瓦瓦烏的車子永不會遲到，到達的時間就是班期的時間」

 ［第69,70頁的附欄或圖片］

薩摩亞的新舊宗教

薩摩亞人以往信奉的宗教混合了多神主義、泛靈論、通靈術和祖先崇拜。他們的宗教沒有廟宇和偶像供崇拜之用，也沒有設立祭司團，人民生活的各個方面卻深受宗教影響。既然如此，當倫敦傳教會的傳教士在1830年到當地時，為什麼薩摩亞人又會改變自己的宗教呢？

薩摩亞有個古老的傳說，談到諸神統治的日子有一天會終結，取代舊宗教的是一個強大的新宗教。薩摩亞的氏族族長認為，傳教士來到薩摩亞，就是要宣揚這個新宗教。國王馬列托亞決定崇拜基督教的神耶和華，也命令國民這樣做。

天主教、循道會、摩門教和倫敦傳教會的傳教士帶領了很多人歸入自己的教會。今天薩摩亞群島上差不多每個人都屬於某個教會。薩摩亞和美屬薩摩亞政府有一些宗教格言，例如，「薩摩亞倚靠上帝，得以穩固建立」，「薩摩亞，要以上帝為首」。當地的電視台也時常播放宗教節目。

至於村民信仰什麼宗教，一般由當地的族長決定。教會在村落的影響力非常大，他們甚至向一些村民施壓，要村民捐出百分之30以上的薪金來支持牧師的生活和教會的活動。對於這個重擔，很多人越來越不滿。教會甚至舉行比賽看誰捐得最多，有些還把得勝者的名字公布出來。

很多村落每天都在指定的時間禱告，長10到15分鐘。禱告時間一到，村民就要馬上停止所有活動。馬路上每隔 一段距離就有一個手持大木棍的年輕人站崗，好確保人人都遵守這個慣例。不遵守的人可能會被訓斥，罰款100美元，或者要供應膳食給村落委員會的長老或所有村民。在一些極端的事例上，違反規例的人甚至要挨揍或被驅逐。

有一次，分區監督約翰·羅德斯和妻子海倫長途跋涉，來到薩瓦伊島薩利穆村。當時全村的禱告剛開始，於是警衛吩咐他們在村外等候。羅德斯弟兄和妻子就遵從指示，等待禱告結束才進村到自己居住的地方。

村裡的大族長聽說約翰和海倫被警衛耽擱了，就向款待他們的女家主道歉。大族長說見證人是貴賓，並告訴警衛無論什麼時候羅德斯夫婦都可以進村，即使全村的禱告開始了，也不例外。為什麼這樣優待他們呢？因為大族長有個年輕的兒子叫做西奧，正跟見證人學習聖經，並在屬靈方面很進步。今天，西奧·塔瓦是薩摩亞耶和華見證人督導委員會的成員。

［圖片］

約翰·羅德斯和妻子海倫

 ［第72頁的附欄］

薩摩亞、美屬薩摩亞和托克勞簡介

地理

薩摩亞由烏波盧和薩瓦伊兩個主要島嶼及若干人口稀少的小島組成，兩個主要島嶼中間隔著18公里寬的海峽。美屬薩摩亞位於薩摩亞東南約100公里，主島是圖圖伊拉，另外還有馬努阿群島、斯溫斯島、奧努烏島，以及渺無人煙的羅斯環礁。托克勞則在薩摩亞以北480公里，由三個海拔低的珊瑚環礁組成。

國民

薩摩亞的人口超過21萬4000，美屬薩摩亞大約有5萬7000人，托克勞則住了1400人左右。島上超過百分之90的人口是波利尼西亞人，其他的是亞洲人、歐洲人，以及波利尼西亞人和其他種族的混血兒。

語言

雖然國民大多會說英語，但他們的主要語言是薩摩亞語。托克勞人說托克勞語，這種語言近似薩摩亞語。

經濟

國民大多從事農業、旅遊業、漁業（捕捉金槍魚）、魚類加工業。

糧食

人們吃的主要有高澱粉質的芋頭、芭蕉，也常把麵包果伴以椰奶來吃。肉類則有豬肉、雞肉和魚。當地盛產熱帶水果，例如木瓜、鳳梨、芒果。

氣候

由於位處赤道附近，群島的全年氣候大多炎熱和潮濕。在帕果帕果、圖圖伊拉島和美屬薩摩亞，每年降雨量高達5米以上。

 ［第75頁的附欄］

「非常好的刊物」

哈羅德·吉爾弟兄帶了3500本薩摩亞語的《死者在哪裡？》冊子，要分發給住在美屬薩摩亞的人。他獲總督接見，並送這本冊子給總督看。總督提議哈羅德弟兄也讓各教會的領袖看看冊子，再由他們告訴司法部長，是否適合向公眾分發這本冊子。那麼，宗教領袖們看過冊子後，有什麼反應呢？

倫敦傳教會的牧師態度友善，並不反對讓冊子分發出去。復臨派傳教士則表示，只要哈羅德弟兄不改變他們教友的信仰，那他要做什麼事都可以。至於海軍的隨軍牧師，雖然他有些語帶譏諷，但也不反對哈羅德弟兄向人分發冊子。那麼，天主教神父呢？哈羅德弟兄沒有去見他，因為發生了一件巧妙的事。事情是這樣的：當一個警察帶哈羅德弟兄去見總督時，哈羅德弟兄送給他一本《死者在哪裡？》冊子。幾天後，哈羅德弟兄問這個警察，喜不喜歡看這本冊子。

這個警察用結結巴巴的英語回答：「上司［司法部長］吩咐我說：『你去見你的神父，問一問你可不可以看這本刊物。』但我沒有去見神父，只拿著刊物坐在樹下閱讀。我心裡想：『這本刊物很好啊！如果問神父，他一定會說：「不是好東西。」』所以我對上司說：『部長，神父說：「那是一本非常好的刊物。」』」

後來，司法部長請哈羅德弟兄到辦公室見面。部長翻閱冊子時，哈羅德弟兄就向他簡介當中的內容。接著部長就拿起電話致電有關部門，並告訴對方冊子已獲准分發。結果，哈羅德弟兄走遍全島，把所有冊子大都分發出去。

 ［第76頁的附欄］

薩摩亞的傳統文化

1847年，倫敦傳教會的傳教士喬治·普拉特曾說，薩摩亞人是「波利尼西亞一帶甚至可能是全世界最注重禮儀的民族」。薩摩亞的這種傳統文化叫faa Samoa（即薩摩亞的待人處事之道），這套行為準則非常具體明確，影響到薩摩亞人生活的每一方面。

《薩摩亞群島》這本書說，根據這套行為準則，薩摩亞人要「對身份地位高於自己的人表達尊重，甚至崇敬」，這是極為重要的。由於這緣故，他們效忠家族和村落，並且十分留意以禮待人，談話時採用恰當的措辭。大部分人都絕對不會違反習俗和背棄祖先傳下來的宗教。

氏族族長（matai）是村落委員會的家族代表，負責保護傳統文化，並指示家人照料家裡或家族中的日常事務。他們嚴格要求家人服從命令，也有權執法，懲罰那些違抗命令的人，例如徵罰款，把他們痛打一頓或甚至逐出村落。有一次，一個教士唆擺一些男孩向耶和華見證人擲石子，結果被村落的族長判罪，要他交罰款。

村落裡可能有10至50個氏族族長。很多氏族族長由大家族推舉出來，但有些則是世襲的。族長頭銜的等級是按照嚴謹的方法來區別的。每個村落有一個總族長（alii），他是村落委員會的主席。專職發表講話的族長（tulafale），則負責處理跟儀式有關的事。可是，並非所有氏族族長都負有政治或宗教職務。有些族長可能只照管跟家族有關的事，例如做家族土地的託管人，負責決定怎樣運用這些土地。

 ［第79頁的附欄或圖片］

「耶和華的使者」

索瓦奧·托圖

出生年份1902年

受浸年份 1954年

簡介法萊阿西島第一個接受聖經真理的人。後來，見證人在一塊屬於他的地上興建了一間王國聚會所。由他兒子塔菲加·索瓦奧轉述

1952年，我父親的堂兄弟由阿皮亞市來法萊阿西島探望我們。他跟耶和華見證人來往，來我們這兒是要跟爸爸討論聖經。我們在村裡的一些親戚也有興趣聽聽聖經，結果他們從星期六早上到星期一下午不停地討論，期間只小睡一小時。在隨後的四個週末，他們都這樣討論聖經。最後爸爸宣布：「我的疑問全都解答，我找到真理了。」我姑丈菲奧·費奧馬亞也接受真理。後來，爸爸一家和姑丈的家人都事奉上帝。

獲悉真理後，爸爸馬上向人作見證。這令親屬十分愕然，因為他們一向都認為爸爸虔信基督復臨安息日會。他們取笑爸爸，叫他做「耶和華的使者」。對爸爸來說，這是多大的殊榮啊！爸爸雖然個子矮小，但勇氣可嘉，又思想清晰、講話有說服力，所以能有效地為新找到的信仰辯護。我們的小組不斷增長，後來成為薩摩亞的第二群會眾。

 ［第83頁的附欄或圖片］

儘管健康不佳，仍然忠心耿耿

法加利馬·圖塔加洛亞

出生年份1903年

受浸年份 1953年

簡介他放棄做顯赫的族長，選擇投身正規先驅的行列。

法加利馬弟兄雖然視力不佳、足部畸形，後來卻進一步擴大服務，做了多年特別先驅，走遍薩摩亞向人傳道。一個分區監督跟法加利馬弟兄逐戶傳道，發覺他沒戴眼鏡卻能準確地讀出多節經文，就問他視力是否改善了。法加利馬弟兄告訴分區監督，他的眼鏡不見了，經文是靠記憶背出來的。

法加利馬弟兄很渴想參加在斐濟舉行的大會，為了籌措旅費，他花了四個多星期，在烏波盧島的偏遠地方獨自採摘椰子。他雖然行動不便，仍然多次背著椰子，每次15個，走到3公里外的地方，把椰子去殼，取出椰肉、曬乾，然後賣出去。法加利馬弟兄拿著錢到阿皮亞去，準備繳付到斐濟的費用，怎知道費用增加了，他不夠錢支付。雖然這樣，他卻沒有埋怨、沒有打消參加大會的念頭或期望別人幫助，反倒回去砍更多椰子，好籌措足夠的旅費。法加利馬弟兄做這一切事，都是為了參加大會，儘管他以為大會的節目是以他不懂的兩種語言發表的。法加利馬弟兄終於到了斐濟參加大會，試想想當他聽到大會大部分的節目都以他的母語發表時，他是多麼的高興啊！

 ［第87頁的附欄或圖片］

「每天我都過得很有意義」

羅納德·塞拉斯

出生年份1922年

受浸年份 1940年

簡介1953年，他和妻子奧莉芙（又叫多莉）搬到薩摩亞做特別先驅。1961年，羅納德弟兄畢業於基列聖經學校。目前，他還在美屬薩摩亞做特別先驅。

薩摩亞政府拒絕延續我和多莉的簽證，於是我們搬到美屬薩摩亞去。我們乘坐來往各島的小船到達帕果帕果碼頭，那時是凌晨3點，碼頭空寂無人。當時這個國家只有我們這兩個傳道員，而我們身上只有12美元。到了清晨時分，一個很仁慈的先生讓我們暫住在他家，他的兒子以前曾學習聖經。這個先生住的地方只有一個房間大，他用布簾圍著一個角落，讓我們在那裡睡覺。雖然我們很想盡快找合適的地方住，但也到隔壁向鄰居作見證。

幾個星期後，我們在法加托戈村租了一個寬敞的公寓，就在一間雜貨店樓上。這裡可以看到帕果帕果港口的美麗景色，一覽無遺。不過，這個公寓空蕩蕩的，什麼家具都沒有。諾爾弟兄曾告訴我們：「你們到太平洋群島服務，生活可能不會很舒適。你們可能要壓平紙板箱，鋪在地上當床睡。」果然是這樣！我們幾個月後才有錢買材料造一張正式的床，桌子和椅子。令我們感到安慰的是，我們總算有自己的家。

1985年，我的愛妻逝世了。雖然失去愛妻，我大部分的日子仍然經常向人傳道。我參與先驅和海外傳道服務超過50年，回想這些日子，我可以衷心地說，每天我都過得很有意義、很開心！

 ［第88頁的附欄或圖片］

「他們幫我養成一顆愛耶和華的心」

華萊士·佩德羅

出生年份1935年

受浸年份 1955年

簡介他是美屬薩摩亞第一個受浸事奉上帝的人，妻子叫做卡羅琳。他們倆是先驅，後來因為有了孩子而停了先驅工作。現在他們在美國華盛頓的西雅圖服務。

我認識了真理，開始傳道的時候，家人大力反對，把我逐出家門。當時，我除了身上的衣服，就什麼都沒有了。那天晚上，我要在沙灘上過夜。我向耶和華禱告，求他賜我勇氣面對將來，無論怎樣都不會停止事奉他。

第二天，我在學校的圖書館裡，想不到保羅·埃文斯弟兄走了進來。他意識到我有些不對勁，就說：「我們一起回海外傳道員之家談談吧。」結果，他們仁慈地收留了我，那一年我受了浸。

中學畢業後，我加入正規先驅的行列，跟海外傳道員一起工作。後來，我跟一個從加拿大來的先驅姊妹結婚，她叫卡羅琳·欣舍，曾在斐濟服務，她很熱心傳道。婚後，我們在美屬薩摩亞做特別先驅。

隨著時間過去，我父母的態度軟化了。爸爸臨終前開始學習聖經，媽媽在72歲高齡受浸。我很感謝早期的海外傳道員，他們幫助我養成一顆愛耶和華的心，令我至今仍然忠心事奉耶和華！

 ［第91,92頁的附欄或圖片］

恆心忍耐，得到美好結果

保羅·埃文斯

出生年份1917年

受浸年份 1948年

簡介他跟妻子弗朗西絲在薩摩亞和美屬薩摩亞，做了40多年的海外傳道工作。

1957年，我跟妻子開始從事探訪會眾的工作。我們要取得簽證進入薩摩亞很不容易，因為當地政府試圖使薩摩亞的耶和華見證人跟外界隔離，不讓他們得到任何幫助。訪客和遊客甚至要簽署聲明，承諾逗留期間不會試圖改變他人的信仰。所以，當我首次到薩摩亞從事分區探訪工作時，我問入境處的官員，怎樣做就是試圖改變他人的信仰？看見這個官員茫然不知所措，我就說：

「舉個例，假如你是個天主教徒，你到另一個國家旅遊，順道去當地的教堂。如果教堂的人請你發表演講，你可不可以順應他們的要求呢？」

官員回答說：「當然可以！每個人都有自由這樣做。」

我繼續說：「先生你知道，耶和華見證人上門探訪人，告訴人聖經的信息。如果我的朋友想我跟他們結伴做這件工作，你們批准嗎？」

 他回應說：「應該會批准的。」

我再追問：「那麼要是住戶問我問題，我可以回答嗎？」

官員說：「我看不出這樣做有什麼問題。」

最後我說：「太好了，我現在至少知道應該怎樣做。」

這次分區探訪完滿結束，離開薩摩亞的時候，我向同一位官員查詢，就著這次探訪，他有沒有聽到什麼負面消息。

官員回答說：「一點也沒有，一切都很好。」

我就問：「下次我們再來探訪，可以怎樣取得入境簽證？」

他建議：「不用向入境處申請，只須寫封信給我，我會幫你拿到簽證的。」

以後我們幾次探訪薩摩亞，都是用這個方法取得入境簽證的。

這個男子思想開明，可惜接任他的幾個官員卻不一樣，他們不肯跟我們合作，拒絕發簽證給分區監督。這種情況一直延續下去，直到1974年政府才承認我和弗朗西絲的海外傳道員身份。我們恆心忍耐，最後得到美好結果。

［圖片］

保羅·埃文斯和妻子弗朗西絲

 ［第97頁的附欄］

演說時採用的語言

薩摩亞語的語音婉轉悠揚，柔和悅耳。不過，正如弗雷德·韋格納指出，「薩摩亞語的許多詞語都是由多個元音組成的，所以海外傳道員學習薩摩亞語，要重複又重複地練習（法阿塔伊塔伊加，faata『ita『iga），也需要別人常常鼓勵（法阿拉埃奧伊納，faalaeiauina）」，才能學好這種言語。

在薩摩亞的文化裡，使用諺語及含義豐富又華麗的言辭是很重要的。氏族族長和專職發表講話的族長（族長或族人的發言人）在重要場合發表講話時，喜歡引用聖經和採用華麗的詞藻。薩摩亞人的傳統文化很注重禮節，在重要場合或舉行某些儀式時，他們尤其著重選用專用的詞語。另外，在向神明禱告或談到跟神有關的事時，他們會採用一套特別講究的詞彙。薩摩亞人也很尊重族長、官員及外國訪客，所以無論跟他們說話，還是談及跟他們有關的事，都會採用這套特別的詞彙。至於在日常談話或談及自己時，薩摩亞人就會用通俗的語言，遣詞用字也比較隨便，不大拘禮。

薩摩亞的「族長語言」包含不少專有的敬辭，用來向人表達尊重。當人們談到官方和禮儀的事，或者聖經的時候，都會採用這些敬辭。這樣，大家就不致冒犯別人。中央長老團的成員傑弗里·傑克遜，曾在薩摩亞做海外傳道員，他指出：「薩摩亞語不乏含恭敬口吻的用語，所以向薩摩亞人作見證時，我們要記得用尊稱王族的言詞來稱呼對方，以表示禮貌，但介紹自己時，就要跟從他們的習俗，採用通俗的語言，以表示謙卑。」

 ［第99頁的附欄或圖片］

我們帶著淚水離別薩摩亞！

羅伯特·博伊斯

出生年份1942年

受浸年份 1969年

簡介他跟妻子伊麗莎白（貝蒂）於1978-1986年間在薩摩亞群島做海外傳道員。

我們到美屬薩摩亞後，開始學習薩摩亞語。儘管我們常常說錯，當地居民不但不介意，反而很賞識我們努力學習他們的語言。在薩摩亞語，撒但（特阿普洛）跟檸檬（特普洛）的發音很相似。有一次，我打開啟示錄12:9，想向住戶解釋撒但對世界的影響，誰知我卻說，「檸檬」從天上被驅逐到地上來，於是不斷迷惑全地的人。可是，耶和華很快就會打碎滅絕「檸檬」。當然，聽到我這樣說，住戶及我的海外傳道員同伴都大笑起來。

另一次，我逐戶傳道，向一個薩摩亞婦人背誦一段我熟記在心的介紹詞，後來才知道她根本不明白我說什麼，只聽得懂我曾提到的啟示錄21:4。婦人意識到信息一定很重要，於是立即從屋內拿來聖經，讀出經文。她深受經文打動，後來接受了聖經研究的安排。這個婦人和她的九個兒女都接受真理，事奉上帝！

令我們高興的是，自己最終都掌握了薩摩亞語，也享有很多美好的傳道經歷。後來，由於健康出了問題，我們不得不返回美國。我們實在很捨不得啊，只好帶著淚水離別薩摩亞！

 ［第101,102頁的附欄或圖片］

「全市的人都來了」

20世紀50年代，阿皮亞市曾有一個場面盛大的葬禮，是為弗雷德·威廉斯舉行的。威廉斯是個年紀老邁的退休海員，人人都稱他為船長。他一生刻苦耐勞，妻子是個耶和華見證人。威廉斯縱橫四海，在南太平洋一帶很出名。在他的航海生涯中，他表現出色，曾有不少英勇的行為。例如有一次，他帶著船員出海，船隻在偏遠的水域觸礁，他們不得不乘坐救生艇逃生。他們的食物所剩無幾，而救生艇也沒有篷來遮擋風雨，然而在船長的引領下，他們航行了1500公里，最後安全上岸。

船長以往曾有些壞習慣，比如常常喝威士忌酒，又喜歡打撲克，他也認為大多數信奉宗教的人都不虔誠。但後來他跟比爾·莫斯學習聖經，就改變過來，還成為一個熱心的見證人。他受浸的時候，雙眼差不多瞎了，又幾乎每天都臥病在床。有許多人來探望他，他總是抓緊機會向這些人，包括不少宗教領袖，講述自己新近認識的信仰。

當船長去世後，他的遺願是要耶和華見證人替他發表葬禮演講，並把他的遺體海葬。莫斯弟兄的妻子格莉記述：「許多人都出席葬禮，看來好像全市的人都來了。電台宣布他的死訊，阿皮亞的公司更下半旗以示尊敬。」到場舉哀的除了耶和華見證人外，還有律師、教師，出名的宗教領袖和做生意的人。

莫斯弟兄發表演講，在場所有人都專心聆聽。他談到船長盼望在地上樂園裡復活過來，並引述多節經文，解釋船長所懷的希望。格莉說：「我看出在場很多人都 深愛船長。他預先作出計劃，是希望藉著自己的葬禮向他們作見證。這些人是我們挨家傳道時通常很難碰到的，即使碰到也不會怎樣跟我們交談。我想起亞伯的事例，『他雖然死了，卻因信心而仍舊說話』。（希伯來書11:4）船長雖然死了，那天他的葬禮卻向在場所有人作了有力的見證。」

葬禮演講是在船長的家裡舉行的。演講結束後，有超過50輛車子向著港口駛去。格莉寫道：「碼頭擠滿圍觀的人，警察要為我們開路，好讓我們登上遊艇。之後，我們跟船長的家人，派駐本地的高級專員和一些社會名人上了『奧萊萊號』（意即『飄雲號』）往大海開去。」這個名字實在很恰當，因為我們遇上風浪，遊艇像軟木塞一樣被海浪拋來拋去，猶如一朵飄雲。比爾不得不緊抱著桅杆，強風不斷吹刮著他，以致他的衣服、聖經都被吹得很厲害。後來，比爾讀出聖經的應許，那就是終有一天『海交出其中的死人』，然後作了一個禱告。（啟示錄20:13）之後，包裹好的遺體附著重物，慢慢沉沒在波濤洶湧的海裡。這樣，船長就長眠於他心愛的太平洋裡。過了很久，人們還在談論這個葬禮，這讓我們有不少機會向他們作進一步的見證。

［圖片］

船長弗雷德·威廉斯，攝於受浸之前

 ［第109,110頁的附欄或圖片］

「我們總是回到薩摩亞」

弗雷德·韋格納

出生年份1933年

受浸年份 1952年

簡介他跟妻子雪莉在薩摩亞的伯特利服務。弗雷德是督導委員會的成員。

1956年，我們剛結婚不久，就從澳大利亞搬到美屬薩摩亞做特別先驅。我們首先獲派到拉烏利伊傳道，這個小村落位於帕果帕果港口的東面。我們要搬進的房子非常簡陋，沒有門、窗、天花板和自來水。我們修好房子，搬進去以後，家裡馬上多了一個新成員。他是當地一個年輕人華萊士·佩德羅，因為父母反對，給趕了出來。所以他跟我們一起住，也一起做先驅。

兩年後，我們到基列學校受訓，並派到塔希提島做海外傳道員。可是我們只能在當地逗留很短的時間。當局不批准我們在那兒做海外傳道員，並禮貌地以書面通知我們，必須坐下一班飛機離開。於是，我們回到美屬薩摩亞做海外傳道員，住在帕果帕果法加托戈的海外傳道員之家，保羅·埃文斯和妻子弗朗西絲，還有羅恩·塞拉斯和妻子多莉跟我們一起住。我在家裡印製薩摩亞語《守望台》和《王國傳道月報》，用的是放在餐桌上的一部舊油印機。1962年，我和雪莉獲邀做分區探訪的工作。我們探訪的第一個分區 覆蓋了南太平洋的大部分島嶼，包括美屬薩摩亞、庫克群島、斐濟、基里巴斯、紐埃、薩摩亞、湯加、圖瓦盧和瓦努阿圖。

八年後，兒子達里爾出生，我們決定在美屬薩摩亞定居。當時我做特別先驅，雪莉則用大部分時間做翻譯，把聖經書刊譯成薩摩亞語。

在那段時間，我要做點工作來幫補家計，我跟一個潛水捕鮑魚的見證人出海捕捉鮑魚。有一次，他那隻小船的船尾馬達壞了，我們就在海上漂流了四天，漂了好幾百公里。這其間，我們遇上一場非常厲害的暴風雨，還差點兒被一艘大型貨櫃船撞到。雖然有32艘船駛過，船上的人卻沒有看見我們，最後，我們還是獲救了。不久之後，我獲悉雪莉有了第二個孩子。所以在1974年，我們雖然很不願意，但還是決定回去澳大利亞，在那裡生我們的女兒塔馬麗。

在接著許多年，我們仍然惦記著海外傳道工作，老是想回去以前的地區。所以當我和雪莉以及塔馬麗在1995年獲邀到薩摩亞伯特利工作時，你可以想到我們是多麼的高興。一年之後，我和雪莉獲派再做分區探訪的工作——停了26年的工作！能夠跟很多忠貞的老朋友團聚真叫人心花怒放。他們都是我們早期在薩摩亞、美屬薩摩亞和湯加一起工作多年的同工。（約翰三書4）

現在，我和雪莉還有塔馬麗和她丈夫基井英之在薩摩亞的伯特利家庭服務。令我們十分高興的是，我們總是回到薩摩亞！

 ［第113,114頁的附欄或圖片］

耶和華回應了我的禱告

法加艾·杜

出生年份1932年

受浸年份 1964年

簡介1965至1980年，她在烏波盧和薩瓦伊兩個島做先驅。今天，她住在薩瓦伊島。

我的雙腳天生嚴重畸形，兩個腳掌彎曲，差不多彎到腳跟，所以走路對我來說是很困難的事。

我第一次聽到聖經真理時，就深受感動。我想參加會眾的聚會，但要走過那條又硬又多石頭的路，看來是不可能的。後來，問題得到解決，因為我改良了膠涼鞋，好適合自己穿，而且造得越來越好。穿了這些鞋使我走得比較舒服。

我受浸後不久，就開始先驅工作。在烏波盧島做了九年先驅後，我和姐姐、姐夫搬到很需要王國傳道員的薩瓦伊島。在那裡，我和外甥女庫米·法萊瑪一起做特別先驅。

我和庫米每個星期坐公共汽車從法加到拉塔，拉塔是薩瓦伊島西岸的一個小村莊。我們在那兒教一個婦人學習聖經真理，然後走8公里到塔加教另一個婦人。 我們會在這個婦人的家過夜，第二天早上坐公共汽車回法加。我們持續這樣做有差不多兩年。叫我感到高興的是，這兩個婦人以及她們的家人後來都成為見證人，熱心向人傳道。

後來我的親屬離開薩瓦伊島，我卻決定留在法加，照顧一小群姊妹和一些對聖經感興趣的婦女。我主持每週的《守望台》研究班、書籍研究班，帶領姊妹一起從事逐戶傳道工作。每月一次，從阿皮亞來的一個長老負責主持星期天的聚會。由於村落的族長不准我們在聚會中唱王國詩歌，我們就把歌詞大聲讀出來。五年後，一對海外傳道員夫婦萊瓦·法阿尤和特妮西婭從新西蘭來幫助我們這小群人。在他們以後，還有其他人到我們這裡來幫忙。今天，薩瓦伊島有兩群欣欣向榮的會眾，分別在法加和塔加。

雖然我沒有結婚，但我很喜歡小孩子，常常跟他們一起。有些小孩子甚至跟我住過一段時間。看見自己的屬靈兒女在靈性上成長、擁護耶和華，真叫我滿心歡喜。

現在，我年老體弱，做不了挨家逐戶的工作。但我可以在家裡教人學習聖經，以及向在本地醫院裡碰見的人做見證。雖然能力有限叫我感到無可奈何，但我仍然祈求耶和華幫我可以多做一些。結果，會眾的海外傳道員就教我做電話見證。回顧一生，我看出耶和華真的回應了我很多的禱告。

 ［第118頁的附欄或圖解］

昔日、今日及明日

在薩摩亞和湯加，兩地居民的時鐘都標示著相同的時間，但日期卻不一樣，湯加比薩摩亞快一天。為什麼會這樣呢？因為這兩個地方分別在國際日期變更線的兩邊，湯加在西邊，薩摩亞在東邊。兩地雖然相距很近，耶穌受難紀念聚會舉行的日子卻不同；湯加是全球第一個舉行這個聚會的國家，而薩摩亞則是最後一個。

［圖解］

（排版後的式樣，見出版物）

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\ 薩摩亞

| 星期三

| 下午7點

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湯加 |

星期四 | 南太平洋

下午7點 |

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國際| 日期變更線

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| 紐埃

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 ［第123,124頁的附欄或圖片］

一部顯揚上帝聖名的聖經譯本

1884年，教會的傳教士出版了一部薩摩亞語聖經譯本，譯本的《希伯來語經卷》貫徹使用上帝的名字耶和華。《希臘語經卷》則顯示上帝名字的縮寫式（阿萊盧伊阿，Aleluia），一共四次，意思是「讚美耶和華」。（啟示錄19:1-6）可是，在1969年的修訂本裡，耶和華這個名字卻全被刪去，只有一節經文還保留耶和華的名字，因為譯者看漏了才沒有刪掉。（出埃及記33:14）教會甚至把上帝的名字從他們的詩歌集裡刪除，也不鼓勵信徒使用上帝的聖名耶和華。

可是，2007年11月，薩摩亞一些熱愛聖經的人收到薩摩亞語的《希臘語經卷新世界譯本》，令他們喜出望外。這部譯本準確易懂，並且忠於原文，恢復使用上帝的聖名。傑弗里·傑克遜曾在薩摩亞做海外傳道員，現在是中央長老團成員。他在薩摩亞阿皮亞出席為各島嶼舉行的特別區域大會，宣布發行這部新譯本。

電視報導了大會發行新的聖經譯本，這引起大眾的興趣。有些人打電話給薩摩亞的伯特利成員之家索取這部譯本。一位政府高官要了十本，打算給他的同事。一 位校長拿了五本，準備在年終用來獎勵那些表現最好的學生。

很多人都稱讚這部新譯本翻譯嚴謹，讓人清楚了解原文的深意。另外，《新世界譯本》幫助薩摩亞人再次知道使用上帝的聖名是很重要的。菲奧·菲奧在烏波盧島瓦伊萊萊村做特別先驅，他運用耶穌的模範禱告向一個婦人說明使用上帝聖名的重要性。

讀出馬太福音6:9後，菲奧問婦人，「你認為誰的名字應該彰顯為聖呢？」

她說：「主的名」

菲奧就這樣跟她推理：「但是哥林多前書8:5說天上地上都有許多『神』和許多『主』，既然世上很多假神都叫『主』，上帝又怎能跟他們用同樣的名呢？」

於是他告訴對方上帝的名是耶和華，並指出教會在他們的聖經譯本裡刪去了上帝的名。為了幫助婦人看出為什麼這樣做是不對的，他接著說：「試想想，如果有人企圖刪改你家族族長的名稱，你會有什麼感覺呢？」

婦人說：「我和家人會很憤怒。」

菲奧說：「沒錯，耶和華上帝對那些企圖在聖經裡刪去他的名字的人，也同樣感到很憤怒。」

［圖片］

薩摩亞語《希臘語經卷新世界譯本》

 ［第126,127頁的附欄或圖片］

「耶和華確實給了我百倍的福分」

盧梅帕·揚

出生年份1950年

受浸年份 1989年

簡介她是薩摩亞前任總理的女兒，今天在阿皮亞做正規先驅。

我在薩瓦伊島長大，爸爸是成功的商人和政治家。爸爸擁有一個很大的可可樹園，雇了大概200個工人，所以當地報章稱他做可可大亨。他有好幾年擔任薩摩亞的總理。

我有十個兄弟姐妹，爸爸沒有什麼信仰，但媽媽相信聖經，並教我們一些基本的聖經道理。媽媽去世後，我非常想念她。後來，一個海外傳道員朱迪·普里查德向我作見證，談到死者有復活的希望。知道將來可以跟媽媽重逢使我振奮不已。

我一下子問了朱迪很多問題，她都根據聖經一一解答。我很快就開始跟她學聖經，後來也參加見證人的聚會。

起先，我丈夫史蒂夫反對我學習聖經。在我們村的教會，他是有地位的執事。他帶我去見了幾個教士，他們力勸我不要參加見證人的聚會，但我沒有照他們的意思做。於是，他又帶我去見我爸爸，爸爸只是提議我到別處學習聖經，不要在家裡學習。我的兄弟姐妹卻因我改變信仰而對我冷嘲熱諷。但我是不會停止學習聖經的。

 後來，我符合資格成為王國傳道員。我傳道時遇到的第一個戶主是我爸爸的內閣官員，他常常到爸爸的家出席政治會議，對我頗為認識。我當時很緊張，竟躲在同伴的後面。人們看見我傳道都感到很愕然，就問：「你向人傳道，你父親怎麼說啊？」然而，爸爸是個合理的人，他為我的新信仰辯護，而且還挺喜歡看《守望台》和《警醒！》雜誌。

我終於克服懼怕人的心理，並成為正規先驅。我很喜歡主持聖經研究，還保留了一份名單，記錄了50個可能會學習聖經的人的名字。雖然我的傳道時間已排得滿滿的，但一有空當，我就會續訪名單上的人，鼓勵他們學習聖經。最令我高興的事莫過於教四個兒女認識真理。女兒富圖薩莫婭和她丈夫安德魯，以及兒子斯蒂芬和他妻子安娜目前都在薩摩亞的伯特利服務。我也幫助妹妹瑪努接受真理。雖然丈夫史蒂夫從前反對我，現在也開始學習聖經和參加聚會了。不錯，耶和華確實給了我百倍的福分。

［圖片］

左圖: 富圖薩莫婭和安德魯·科埃；右圖：安娜和斯蒂芬·揚

 ［第129,130頁的附欄或圖片］

事奉耶和華還是成為職業高爾夫球手——我該怎樣抉擇？

呂西·拉法泰萊

出生年份1938年

受浸年份 1960年

簡介他放棄成為職業高爾夫球手，決心投身先驅工作。

我18歲那年，我家對面住了一個家庭，他們屬於一個叫做耶和華見證人的宗教團體。我感到好奇，就去找他們，想多了解這個宗教。這個家庭的主人叫西蒙·塔塞。我問他，耶和華是上帝的名字，為什麼他的宗教團體叫自己做耶和華見證人呢？他仁慈地用聖經跟我推理，給我留下深刻的印象。我開始跟他學習聖經，並參加聚會。爸爸知道後，就恐嚇我，不准我學習聖經。我求他讓我去聚會，但他堅持要我停止跟見證人有任何來往。可是出乎意料，第二天他竟改變了主意。後來，姑母告訴我，「你睡覺時，不斷喊著『耶和華，請幫幫我吧！』」我想我是在做夢時說出話來。我的哀求使爸爸的心軟化，我高興極了。

薩摩亞只有一個高爾夫球場，也在我家的對面。球場裡有些高爾夫球是球手沒有拾回的，於是我拾取這些球賣給別人，藉此掙取零用錢。當時薩摩亞的國王是馬列托亞，後來我做了他的球童。國王認為我有潛質成為高爾夫球手，於是送了自己的舊高爾夫球棒給我，還安排本地兩個商人資助我成為職業高爾夫球手。他相信我的高爾夫球 技術會「使薩摩亞揚名天下」。我實在非常高興！但打高爾夫球開始使我分心，我不再熱心事奉耶和華，這使我感到良心不安。

我該怎樣做？我終於要作出抉擇。我贏得薩摩亞高爾夫球錦標賽，參賽者全都是國際職業高爾夫球手。國王很滿意我的表現，並想在當晚的頒獎晚宴上，讓我跟美國出名的高爾夫球手見面。我感到為難，對自己說：「是時候要作出抉擇了。我會選擇做高爾夫球手還是事奉耶和華呢？」當晚我參加了分區大會的節目彩排，卻缺席了晚宴。

國王非常憤怒，這是可以理解的。爸爸也來找我，要我說出缺席的原因。我跟爸爸談了很久，用聖經向他解釋，為什麼事奉耶和華對我這麼重要。令我大感意外的是，爸爸哭了起來。之後他告訴我：「當你五歲的時候，病得很厲害，後來更被斷定已經死了。我們正在埋葬你的時候，不料有一隻蜜蜂刺你的臉。你頓時大叫，又哭了起來，幸好你及時恢復知覺！現在我相信，你之所以活下來，是要成為見證人，事奉耶和華上帝。」以後，爸爸就不再反對我的信仰了。

我移居新西蘭之後，有10年時間參與正規先驅服務，然後是特別先驅服務。我跟蘿欣結了婚，她也是個特別先驅。後來，我們生了三個孩子，並搬到澳大利亞居住。為了養家，我做了30年全職工作。與此同時，我們幫助不少親人認識真理。我常常向耶和華禱告，求他幫我重返先驅的行列。2004年我退休，終於達成心願，實現了自己的目標。我是多麼高興自己選擇事奉耶和華，而不是追求職業高爾夫球手生涯。

 ［第135頁的附欄或圖片］

父母的訓練帶來美好的成果

帕納帕·洛伊

出生年份1967年

受浸年份 1985年

簡介他和妻子馬蕾塔在薩摩亞做特別先驅。

當我們為兒子索帕辦理小學入學手續時，我送了一本《耶和華見證人與教育》冊子給校長，並指出我們不參與其他宗教活動和愛國儀式的原因。

可是，索帕告訴我們，校長第二天當著全體老師和學生把冊子撕掉，並要求見證人孩童唱一首教會的詩歌。孩子們拒絕這樣做，校長就要他們站出來，又命令他們在所有人面前唱一首見證人的詩歌。校長以為這會嚇倒見證人的孩童，迫使他們唱教會的詩歌。但索帕給他們打氣，並說：「我們就唱《我們感謝你，耶和華》」，接著就帶領他們唱起這首歌來。

校長很感動，也讚賞索帕很有勇氣。後來，他和一些老師對聖經信息表現興趣。每當這個校長遇見我們，都會問起索帕，也托我們轉達問候。索帕繼續在屬靈方面有良好的進步，他在2005年受了浸。

 ［第138,139頁的附欄或圖片］

「我們去聚會，路程不是很遠呢！」

瓦露·洛托努

出生年份1949年

受浸年份 1995年

簡介她和六個兒女徒步越過山頭，到22公里外的地方參加聚會。

1993年，耶和華見證人在萊法加向人傳道，也到我家來探訪，我接受了聖經討論的安排。不久，我跟兒女開始到法萊阿西參加聚會，這地方在我們島的另一邊，離我家22公里。

要參加週中晚上的聚會，我就要提早到學校接兒女。有些老師很不高興，恐嚇要把我的兒女逐出學校。我向老師解釋，我這樣做是因為聖經說參加聚會是很重要的，之後老師就不再反對我們了。我的孩子各自把聖經、詩歌本、聚會用的書刊和所穿的衣服放進塑料袋裡。有時候，如果有公共汽車經過，司機會免費載我們一程，但更多時候我們要步行22公里去參加聚會。

當我們到達法萊阿西的王國聚會所時，弟兄姊妹都上前歡迎我們，又請我們吃晚飯，甚至讓我們淋浴，好換上乾淨的衣服參加聚會。聚會結束後，我們就踏上漫漫的路途回家去。我們會在途中的山脊休息一下，孩子小睡片刻 的時候，我就不斷留意有沒有車輛駛來，也許可以讓我們搭便車。我們回到家，通常過了午夜。次日早上5點鐘，我又要起來趕搭頭班公共汽車，再回到法萊阿西參加傳道工作。

有一次，村落的大族長召集其他族長開會，命令我出席。他們想知道，為什麼我千里迢迢到法萊阿西聚會，卻不上村裡的教堂，尤其是我外祖父設立的教堂。最後，他們命令我停止這樣做。但我不會讓任何事阻止自己參加聚會。我決心服從上帝過於服從人。（使徒行傳5:29）

不久，事情變得更難應付。一個星期日，村裡舉行了一個宴席，教會的牧師、執事和村裡的族長都參加，但我卻沒有出席。村落委員會要我交出五頭大豬作為懲罰。我既是單親媽媽，又有六個孩子，這實在是沉重的經濟負擔。雖然這樣，我還是順應他們的要求，從飼養的牲畜中交出豬來，過了一段時間，好不容易才完全繳清了這筆「罰款」。後來，村民開始明白我的堅定立場，而且對我表示尊重，不再反對我的信仰了。

要年復一年長途跋涉參加所有聚會，需要付出很大努力，但這樣做是值得的。我的所有兒女都熱心事奉上帝，其中一個兒子是會眾的助理僕人。

我們一家還是徒步去聚會。不過，地點不再是22公里外的法萊阿西，而是在我家附近。2001年，一所美觀的王國聚會所正好在我們的村子落成。今天，這裡有一群靈性興旺的會眾。我們去聚會，路程不是很遠呢！

 ［第132,133頁的附欄或圖表］

薩摩亞——屬靈大事年表

1930年

1931年王國好消息傳到薩摩亞。

1940年

1940年哈羅德·吉爾向人分發《死者在哪裡？》冊子，這是第一本以薩摩亞語發行的刊物。

1950年

1953年第一群會眾在阿皮亞市成立。

1955年從基列畢業的海外傳道員到美屬薩摩亞服務。

1955年《新世界社會的活動》這部影片在美屬薩摩亞各地播放。

1957年美屬薩摩亞舉行首個分區大會。

1958年《守望台》雜誌開始翻譯成薩摩亞語。

1959年西薩摩亞舉行首個分區大會。

1960年

 1970年

1974年海外傳道員抵達薩摩亞。王國好消息傳到托克勞。

1980年

1984年見證人在阿皮亞市錫納莫加的海外傳道員之家設立分部辦事處。

1990年

1991年旋風瓦爾吹襲各島，造成嚴重破壞。

1993年《守望台》薩摩亞語版跟英語版同步發行。新的伯特利成員之家和大會堂舉行呈獻禮。

1996年組織開始每週在無線電廣播台播放「回答你的聖經問題」節目。

1999年由於獲得王國聚會所基金的資助，更多聚會所得以興建。

2000年

2007年薩摩亞語《希臘語經卷新世界譯本》發行。

2010年

［圖表］

（見出版物）

傳道員總數

先驅總數

700

400

100

1930年1940年1950年1960年1970年1980年1990年2000年2010年

［圖片］

保羅·埃文斯和弗朗西絲

 ［第73頁的地圖］

（排版後的式樣，見出版物）

夏威夷

澳大利亞

新西蘭

馬努阿群島

斯溫斯島

薩摩亞

美屬薩摩亞

馬努阿群島

羅斯環礁

南太平洋

紐埃

國際日期變更線星期三

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星期四

湯加

美屬薩摩亞

圖圖伊拉

帕果帕果

佩特薩

塔富納

法加托戈

拉烏利伊

奧努烏

薩摩亞

薩瓦伊

奧波

拉塔

塔加

法加

薩利穆

福格波亞

烏波盧

阿皮亞

法萊阿西島

錫塞加

瓦伊萊萊

萊法加

瓦瓦烏

阿皮亞

瓦亞拉

法圖亞

錫納莫加

 ［第66頁的整頁圖片］

［第74頁的圖片］

佩萊·福阿尤波盧和妻子艾盧婭是最早獻身給耶和華的薩摩亞人

［第81頁的圖片］

羅恩·塞拉斯和妻子多莉於1953年搬到薩摩亞，在更大需要的地區服務

［第84頁的圖片］

1955年1月，理查德·詹金斯和格洛麗亞結為夫婦

［第85頁的圖片］

比爾·莫斯和妻子格莉前往薩摩亞

［第95頁的圖片］

典型的薩摩亞房屋

［第100頁的圖片］

見證人在阿皮亞興建了薩摩亞的首間王國聚會所

［第107頁的圖片］

美屬薩摩亞塔富納最初的王國聚會所

［第115頁的圖片］

梅楚澤拉·內呂

［第116頁的圖片］

索馬盧·塔瓦安埃

［第131頁的圖片］

阿妮·羅帕帝（跟高爾德弟兄結婚）年輕時就採取立場擁護耶和華

 ［第141頁的圖片］

薩摩亞辦事處和伯特利

薩摩亞的督導委員會：基井英之、弗雷德·韋格納、西奧·塔瓦和萊瓦·法阿尤