圣经词语解释
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A
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阿布月 -
阿尔法 和 奥米加 -
阿拉米人 -
阿拉米语 一 种 闪米特语 ，跟 希伯来语 有 密切 关系 ，使用 相同 的 字母 。最初 是 阿拉米人 的 语言 ，后来 成为 亚述 帝国 和 巴比伦 帝国 商业 贸易 和 交流 沟通 的 国际 语言 。阿拉米语 也 是 波斯 帝国 的 官方 语言 。（拉 4:7）以斯拉记 、耶利米书 和 但以理书 当中 都 有 部分 内容 是 用 阿拉米语 写 的 。（拉 4:8－6:18；7:12-26；耶 10:11；但 2:4下 －7:28） -
阿们 -
阿撒谢勒 -
哀悼 -
哀歌 -
埃塞俄比亚 又 译 “衣索比亚 ”。埃及 以 南 的 一 个 古国 ，范围 包括 现代 埃及 的 最 南 部 和 现代 的 苏丹 。相当 于 希伯来语 的 “古实 ”。（斯 1:1及 脚注 ） -
安宁 -
安息日 ；安息年 译 作 “安息 ”的 希伯来 语词 意思 是 “休息 ；停止 ”。犹太人 一 周 的 第 七 天 （相当 于 星期五 的 日落 至 星期六 的 日落 ）就是 “安息日 ”。一 年 中 的 某 些 节日 也 是 “安息日 ”。另外 ，第 七 年 和 第 五十 年 是 “安息年 ”。在 安息日 那 天 ，除了 祭司 可以 在 圣幕 或 圣殿 服务 以外 ，其他 人 不 可以 做 任何 工作 。在 安息年 ，土地 会 休耕 ，希伯来人 也 不 会 被 同胞 追讨 债务 。在 摩西 法典 中 ，有关 安息日 的 规定 是 合情合理 的 ，但 宗教 领袖 却 逐渐 添加 了 额外 的 限制 ，结果 到 了 耶稣 的 时代 ，人们 就 很 难 遵守 这些 规定 了 。（出 20:8；利 25:4；路 13:14-16；西 2:16） -
按 手
B
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巴力 -
罢特 -
包头巾 裹 在 头 上 的 装饰 用 的 头巾 。大祭司 的 包头巾 是 用 上等 细麻 做 的 ，正 前方 用 蓝绳 系 着 一 面 黄金 的 牌子 。国王 戴 上 王冠 之前 会 先 戴 上 包头巾 。约伯 用 比喻 的 说法 ，将 自己 的 公正 比 作 包头巾 。（出 28:36,37；伯 29:14；结 21:26） -
庇护城 -
别西卜 -
波斯 -
不洁 -
布勒月
C
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娼妓 译 作 “娼妓 ”的 希腊语 名词 ，源 自 一 个 意思 是 “卖 ”的 词根 。摩西 法典 谴责 卖淫 ，娼妓 的 酬金 不 可以 带 进 圣殿 献 给 耶和华 。这 跟 异教 利用 庙妓 赚 钱 的 做法 完全 相反 。（申 23:17,18；王上 14:24）圣经 也 用 “娼妓 ”来 作 比喻 ，指 声称 崇拜 上帝 但 同时 崇拜 假神 的 个人 、国家 或 团体 。另外 ，启示录 把 “大巴比伦 ”这个 宗教 实体 描述 为 娼妓 ，因为 她 为了 得到 权势 和 财富 ，跟 地 上 的 列王 勾结 ，就 好像 娼妓 卖淫 一样 。（启 17:1-5；18:3） -
抄经士 抄写 《希伯来语 经卷 》的 人 。到 了 耶稣 的 时代 ，“抄经士 ”特指 一 群 精通 摩西 法典 的 人 。这些 人 反对 耶稣 。（拉 7:6；可 12:38,39；14:1） -
陈设饼 -
沉思默想 的 诗 -
晨星 -
称义 -
成圣 -
呈献 的 饼 见 “陈设饼 ”。 -
抽签 -
刺棒 -
粗布
D
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搭模斯 -
达利克 -
大衮 -
大患难 -
大祭司 -
大卫城 -
大卫 的 子孙 -
代表祭 祭物 的 一 部分 ，用 来 代表 整 份 祭物 。这个 词 的 希伯来语 原文 显示 ，这 种 祭物 有 纪念 作用 ，也 就是 请 上帝 记得 整 份 祭物 。 -
德卡波利斯 -
德拉克马 -
登 城 的 歌 这个 词语 出现 在 诗篇 120－134篇 的 题记 中 。原文 这个 词组 的 意思 未 有 定论 ，但 不 少 人 认为 这 15首 歌 是 以色列人 上 耶路撒冷 途 中 唱 的 。耶路撒冷 位于 犹大 山区 ，每 逢 一 年 当中 的 三 大 节期 ，以色列人 都 会 “登 上 ”耶路撒冷城 庆祝 ，在 路上 唱 这些 歌 。 -
灯芯钳 用 黄金 做 的 器具 ，可能 类似 于 夹钳 ，用 来 熄灭 圣幕 和 圣殿 里 的 油灯 。（出 37:23） -
抵押 -
抵罪祭 -
第 八 调 -
第纳流斯 -
跌 倒
E
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俄梅珥 -
轭 -
恶者 -
儿子
F
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法老 -
法利赛派 -
法律 ；法典 -
房角石 -
非利士 -
坟墓 -
分外 恩典 -
复活 -
父亲
G
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干谷 -
甘松油 -
感恩祭 一 种 交谊祭 ，目的 是 赞美 上帝 的 忠贞 之 爱 和 慷慨 供应 。献祭 的 人 会 吃 祭肉 、发 过 酵 的 饼 和 没 发 过 酵 的 饼 。祭肉 只 能 在 献祭 的 当天 吃 。（代下 29:31） -
膏立 -
歌珥 -
割礼 -
更 -
公议会 -
购赎 一 个 有 权利 或 义务 的 人 为 近亲 赎身 ，或者 为 近亲 赎 回 产业 或 土地 。（利 25:25-27,47-54）这 也 跟 一 个 传统 习俗 有关 ，死者 的 近亲 会 娶 遗孀 为 妻 ，替 死者 立后 。（得 4:7-10） -
谷祭 谷祭 会 跟 交谊祭 、全烧祭 和 赎罪祭 一起 献 上 ，有时 也 会 单独 献 上 。人 献 谷祭 是 为了 感激 上帝 赐 下 福分 。人 可以 拿 上等 面粉 、烘 过 的 谷物 、圈饼 或 薄饼 献 做 谷祭 。（利 2:1-15）
H
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哈米吉多顿 -
好消息 -
号筒 一 种 金属 做 的 管乐器 ，用 来 传达 信号 或 奏乐 。根据 民数记 10:2，耶和华 吩咐 人 用 银子 做 两 支 号筒 ，用 来 发出 不 同 的 信号 ，表示 召集 民众 、拔营 出发 或 宣布 作战 。号筒 管 身 很 可能 是 直 的 ，跟 用 动物 的 角 做 成 的 弯曲 的 号角 不 一样 。圣殿 里 用 的 乐器 也 包括 号筒 ，但 圣经 没有 说 这些 号筒 的 构造 是 怎样 的 。号筒声 往往 还 有 象征 的 意义 ，在 宣布 耶和华 的 判决 或 其他 由 上帝 促成 的 重大 事件 发生 时 ，会 有 号筒声 发出 。（代下 29:26；拉 3:10；林前 15:52；启 8:7－11:15） -
何烈山 -
赫耳墨斯 希腊神 ，宙斯 的 儿子 。赫耳墨斯 被 人 视 为 众 神 的 使者 和 能言善辩 之 神 ，因此 保罗 在 路司得 被 误 以为 是 这个 神 。（徒 14:12） -
贺梅珥 -
宦官 -
蝗虫 -
悔改 -
会幕 -
会堂 -
会众 -
火湖 -
火剪 在 圣幕 和 圣殿 里 使用 的 器具 ，是 用 金 或 铜 做 的 。可能 是 类似 剪刀 的 器具 ，用 来 修剪 灯芯 。（王下 25:14） -
火盘
J
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基督 -
基督 的 敌人 这个 词语 的 希腊语 原文 有 两 层 意思 ，可以 指 “跟 基督 敌对 的 ”，也 可以 指 “假基督 ”，即 “取代 基督 的 ”。任何 人 、组织 或 团体 冒充 基督 的 代表 ，或 自称 是 弥赛亚 ，或 跟 基督 和 他 的 门徒 敌对 ，就 会 被 叫做 基督 的 敌人 。（约一 2:22） -
基督徒 -
基列 -
基路伯 天使 -
基抹 摩押人 的 主神 。（王上 11:33） -
基尼西 干量 单位 。一般 认为 1基尼西 略 多 于 1升 。另 见 附录 B14。 -
基斯流月 -
吉提特 一 个 音乐 术语 ，词义 不详 ，看来 源 自 希伯来语 “迦特 ”。由于 “迦特 ”的 意思 是 酒榨 ，有些 人 认为 “吉提特 ”可能 是 一 种 曲调 ，用 于 跟 酿 酒 有关 的 歌 。（诗 81题记 ） -
祭拜场 -
季拉 -
纪念墓 埋葬 死人 的 地方 。在 希腊语 ，“纪念墓 ”这个 词 源 自 一 个 意思 是 “提醒 ”的 动词 ，含有 死者 不 会 被 遗忘 的 意思 。（约 5:28,29及 脚注 ） -
纪事诗 -
祭司 -
祭司长 -
祭坛 -
祭坛 的 角 -
祭物 献 给 上帝 的 礼物 ，用 来 表示 感谢 、认罪 或 修复 跟 上帝 的 关系 。从 亚伯 开始 ，人 就 自愿 地 献 上 不 同 的 祭物 ，包括 动物 。后来 摩西 法典 要求 人 必须 献祭 。耶稣 牺牲 他 的 生命 作为 完美 的 祭牲 后 ，人 就 不 需要 再 献 动物 为 祭 了 。虽然 如此 ，在 比喻 的 意义 上 基督徒 还 会 继续 献祭 给 上帝 。（创 4:4；来 13:15,16；约一 4:10） -
迦勒底人 -
迦南 -
枷锁 -
家族 神像 -
监督 -
捡拾 遗 下 的 农作物 捡拾 收割 的 人 有意 或 无意 留 下 的 农作物 。摩西 法典 规定 以色列人 不可 把 田地 边缘 的 农作物 全都 割 走 ，不可 收 走 所有 的 橄榄 和 葡萄 。上帝 让 穷人 、困苦 的 人 、外族 居民 和 孤儿 寡妇 有 权 捡拾 那些 收割 后 遗 下 的 农作物 。（得 2:7） -
浇祭 -
交谊祭 -
角 -
酵 -
教派 -
洁净 -
进贡 -
浸礼 -
禁食 -
禁卫军 负责 保护 罗马 皇帝 的 卫兵队 。后来 ，禁卫军 成 了 一 股 政治 势力 ，在 支持 或 推翻 皇帝 的 事件 中 起 了 巨大 的 作用 。（腓 1:13） -
酒袋 -
酒榨 -
居间人 -
巨人 希伯来语 ：尼弗凌 。大洪水 前 ，化身 为 人 的 天使 跟 人间 的 女子 发生 关系 后 产生 的 混种 后代 ，性情 残暴 。（创 6:4） -
决定善恶之树
K
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卡布 -
凯撒 -
糠 -
苦艾 -
苦刑柱 -
盔甲
L
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拉哈伯 -
乐园 -
雷普顿 -
黎巴嫩 山脉 -
离俗人 -
里 -
利未 -
利亚坦 -
量杆 -
良善 -
流放 -
鲁阿 ；普纽马 -
罗革
M
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麻风 通常 指 一 种 严重 的 皮肤病 。圣经 提 到 的 “麻风 ”不但 会 感染 人类 ，还 会 在 衣服 和 房子 上 出现 ，因此 它 不仅仅 指 今天 人们 所 知 的 麻风病 。（利 14:54,55；路 5:12） -
马哈拉特 -
玛勒堪 -
吗哪 -
马其顿 -
霉灾 一 种 影响 植物 的 病害 ，是 由 真菌 寄生 而 引起 的 。有 人 认为 圣经 提 到 的 霉灾 可能 是 由 秆锈菌 （学名 Puccinia graminis）引起 的 。（王上 8:37） -
蒙头 -
弥拿 -
弥赛亚 -
米底亚人 -
米勒堪 -
米罗达 巴比伦城 的 主神 。巴比伦 的 君王 和 立法者 汉穆拉比 把 巴比伦城 立 为 巴比伦 地区 的 首都 后 ，米罗达 （别称 马尔杜克 ）越来越 受 推崇 ，最后 更 取代 了 以前 被 人 崇拜 的 那些 神 的 地位 ，成为 巴比伦 众 神 中 的 主神 。后来 ，米罗达 （别称 马尔杜克 ）这个 名称 被 “贝卢 ”（意思 是 “主人 ”）这个 头衔 取代 ，米罗达 也 普遍 被 人 称 为 “彼勒 ”。（耶 50:2） -
魔法 和 巫术 指 那些 据说 可 用 来 做 超自然 的 事 的 秘术 和 法术 ，跟 通灵 和 神秘 的 力量 有 密切 关系 。（代下 33:6） -
魔鬼 -
摩洛 -
磨石 -
没药 -
穆特拉本 这个 术语 出现 在 诗篇 9篇 的 题记 。根据 传统 ，这个 词 的 意思 是 “关于 某 人 之 死 ”。有些 人 认为 ，“穆特拉本 ”是 某 一 首 为 人 熟知 的 歌曲 的 名称 或 起头 的 歌词 ，目的 是 让 人 知道 唱 这 篇 诗 时 要 用 那 首 歌曲 的 旋律 。 -
木柱 古代 的 人 用 木柱 作为 刑具 。有些 国族 会 用 木柱 把 人 处死 ，有时 也 会 把 尸体 挂 在 柱 上 ，借 此 警告 别人 或 公开 羞辱 死者 。亚述人 以 残酷 的 战争 行为 闻名 ，他们 把 战俘 的 身躯 挂 在 尖柱 上 ，柱 尖 从 腹部 插入 ，直 穿 到 胸腔 。根据 犹太人 的 法律 ，犯 了 亵渎 上帝 或 拜 偶像 等 大罪 的 人 ，会 先 被 人 拿 石头 砸 死 或 用 其他 方法 处死 ，然后 他们 的 尸体 会 被 挂 在 柱 上 或 树 上 示众 ，让 其他 人 引 以 为 鉴 。（申 21:22,23；撒下 21:6,9）罗马人 有时 只是 把 受刑 的 人 绑 在 柱 上 ，犯人 还 能 活 几 天 ，之后 会 因 饱受 疼痛 、饥 渴 和 曝晒 之 苦 而 死 ；有时 ，他们 会 把 犯人 的 手 脚 都 钉 在 柱 上 ，就 像 处死 耶稣 时 那样 。（路 24:20；约 19:14-16；20:25；徒 2:23,36）另 见 “苦刑柱 ”。
N
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拿撒勒人 -
内希洛特 这个 术语 出现 在 诗篇 5篇 的 题记 ，词义 不详 。有些 人 认为 这 指 的 是 一 种 管乐器 ，跟 希伯来语 词根 “哈利 ”（意即 “笛子 ”）有关 。不过 ，“内希洛特 ”也 可能 是 一 种 曲调 。 -
尼发希 ；普绪克 在 圣经 的 原文 里 ，希伯来语 “尼发希 ”（ne′phesh）的 字面 意思 是 “会 呼吸 之 物 ”，而 希腊语 “普绪克 ”（psy·khe′）的 字面 意思 是 “活 的 个体 ”，所以 基本上 是 指 （1）人 ；（2）动物 ；（3）人 或 动物 的 生命 。（创 1:20；2:7；民 31:28；彼前 3:20）这个 译本 按 上下文 把 “尼发希 ”和 “普绪克 ”翻译 作 不 同 的 词 ，例如 “生命 ”“人 ”“我 ”等等 。虽然 有些 中文 译本 把 “尼发希 ”和 “普绪克 ”译 作 “灵魂 ”，但 很 多 经文 都 表明 “尼发希 ”和 “普绪克 ”是 会 死 的 ，是 能够 被 毁灭 的 。（创 19:19,20；诗 22:29；结 18:4,20；太 10:28；约 12:25；雅 5:20）圣经 明确 表示 人 死 后 并 没有 思想 、意识 或 任何 活动 ，所以 把 “尼发希 ”和 “普绪克 ”翻译 成 “灵魂 ”是 错 的 。（诗 146:4；传 9:5,10）在 一些 经文 里 ，用 整个 “尼发希 ”和 “普绪克 ”去 做 某 件 事 ，被 译 作 “用 全部 生命 ”去 做 ，也 就是 一心一意 去 做 的 意思 。（申 6:5；太 22:37）在 有些 经文 里 ，原文 这个 词 用 来 指 活物 的 欲望 或 胃口 。另外 ，这个 词 也 用 来 指 死人 或 死尸 ；也 用 来 指 外表 ，跟 内心 相对 。（民 6:6；传 6:7；该 2:13；来 4:12） -
尼散月 -
牛膝草
O
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偶像
P
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帕露西阿 希腊 语词 ，修订版 正文 一般 译 作 “回 到 我们 这里 的 时候 ”，在 脚注 里 补充 又 译 “临在 ”。帕露西阿 不 是 仅 指 某 个 人 来临 的 一刻 ，还 包括 他 接着 留 下来 的 时期 。基督 的 “帕露西阿 ”指 的 是 一 个 时代 ，从 耶稣 基督 在 天 上 登基 成为 君王 开始 。这 期间 ，他 特别 关注 人间 事务 ，仿佛 回 到 世上 与 人类 同 在 。基督 “回 到 我们 这里 ”的 时代 与 目前 制度 的 末期 是 同时 开始 的 。（太 24:3） -
叛道 -
皮姆 重量 单位 。非利士人 为 以色列人 磨 金属 用具 时 会 收取 1皮姆 银子 作为 费用 。一些 在 以色列 出土 的 石制 砝码 刻 有 古 希伯来语 “皮姆 ”的 辅音 字母 ，这些 砝码 的 平均 重量 是 7.8克 ，相当 于 三 分 之 二 舍客勒 。（撒上 13:20,21） -
皮制 书卷 用 绵羊 、山羊 或 牛犊 的 皮 制 成 的 书写 材料 ，比 纸莎草纸 更 经久 耐用 ，圣经 的 一些 书卷 就是 用 皮制 书卷 做 成 的 。使徒 保罗 请 提摩太 带 给 他 的 皮制 书卷 可能 是 《希伯来语 经卷 》的 某 几 卷 。有些 死海古卷 是 皮制 书卷 。（提后 4:13） -
普珥节
Q
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千夫长 在 以色列 管理 民众 的 人 。他们 的 责任 包括 审理 案件 和 处理 军务 。十夫长 、五十夫长 和 百夫长 也 有 类似 的 责任 。（出 18:21,22；民 31:14） -
虔诚 -
求恩盖 约柜 的 盖 。大祭司 会 在 赎罪日 把 赎罪祭 的 血 洒 在 这个 盖 前 。译 作 “求恩盖 ”的 希伯来 语词 源 自 一 个 动词 词根 ，词根 的 意思 是 “遮盖 （罪 ）”，也 可能 是 “抹 去 （罪 ）”。求恩盖 是 用 纯金 造 的 ，盖 上 有 两 个 基路伯 天使像 ，每 端 一 个 。有时 称 为 “柜盖 ”。（出 25:17-22；代上 28:11及 脚注 ；来 9:5）另 见 附录 B5。 -
娶 兄弟 的 遗孀 -
全烧祭
R
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人子 这个 称呼 在 福音书 里 出现 约 80次 ，指 耶稣 基督 。这个 称呼 表明 他 不 是 披 上 了 肉身 的 灵体 ，而 是 实际 由 人 所 生 的 一 个 人 。“人子 ”这个 称呼 也 表明 但以理书 7:13,14的 预言 会 应验 在 耶稣 身上 。在 《希伯来语 经卷 》里 ，以西结 和 但以理 都 被 称 为 “人子 ”，这 是 为了 强调 他们 这些 代言人 只是 凡人 ，与 信息 的 来源 上帝 有 天壤之别 。（结 3:17；但 8:17；太 19:28；20:28） -
肉桂 -
乳香 产 自 几 种 乳香属 树木 的 干 树脂 ，燃烧 时 会 散发 香味 。在 圣幕 和 圣殿 使用 的 圣香 里 ，就 包含 乳香 这个 成分 。乳香 也 会 跟 谷祭 一起 献 上 ，或 放 在 圣所 的 每 叠 陈设饼 上 。（出 30:34-36；利 2:1；24:7；太 2:11）
S
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撒但 -
撒都该派 -
撒拉弗 天使 -
撒马利亚 -
撒马利亚人 原来 指 北方 十 部族 以色列国 的 以色列人 ，但 公元前 740年 亚述人 征服 了 撒马利亚 后 ，也 包括 被 亚述 帝国 从 其他 地方 迁移 过来 的 外族人 。到 了 耶稣 的 时代 ，“撒马利亚人 ”这个 名称 让 人 想 到 的 ，主要 是 一 个 宗教 派别 的 信徒 ，而 不 是 某 个 种族 或 政权 。这个 宗教 盛行 于 古代 示剑 和 撒马利亚 一带 ，它 的 一些 教义 跟 犹太教 的 截然不同 。（约 8:48） -
赛耳底 -
珊瑚 在 海洋 中 一 种 坚硬 的 、像 石头 一样 的 物质 ，由 微小 海洋 生物 的 骨骼 聚集 而 成 。珊瑚 有 不 同 的 颜色 ，包括 红色 、白色 和 黑色 。在 红海 里 ，珊瑚 的 数量 特别 多 。在 圣经 时代 ，红 珊瑚 是 非常 珍贵 的 ，被 用 来 做 成 珠链 和 其他 装饰品 。（箴 8:11） -
上帝 的 王国 -
少女调 -
舍客勒 希伯来人 采用 的 基本 重量 单位 和 货币 单位 。1舍客勒 等于 11.4克 。“圣幕 的 舍客勒 ”这个 说法 可能 是 用 来 强调 ，重量 必须 精确 或 以 圣幕 里 存放 的 砝码 为 标准 。另外 也许 还 有 一 种 王室 的 舍客勒 （与 一般 的 舍客勒 不 同 ），或者 有 一 种 存放 在 王宫 里 的 标准 砝码 。（出 30:13） -
神迹 -
神木 -
神圣力量 -
神圣 秘密 -
神柱 指 竖立 起来 的 柱子 ，通常 是 用 石头 做 的 ，看来 是 巴力神 或 其他 假神 的 生殖器 象征 。（出 23:24） -
审判日 指 上帝 要求 某 些 群体 、国家 或 全 人类 向 他 交账 的 特定 时期 或 日子 。对于 被 判处 死刑 的 人 来 说 ，审判日 也许 是 行刑 的 日子 ；对 另外 一些 人 来 说 ，审判日 则 可能 是 他们 得救 并且 得到 永生 的 时候 。耶稣 基督 和 他 的 使徒 都 提 过 未来 的 “审判日 ”，到时 活 着 的 人 和 先前 已 去世 的 人 都 要 受 审判 。（太 12:36） -
审判座 -
生命树 -
圣殿 -
圣殿 仆人 -
圣褂 -
圣洁 -
圣灵 见 “神圣力量 ”。 -
圣民 -
圣幕 -
圣所 -
圣谕 -
诗篇 -
十 分 之 一 奉献 -
使徒 -
士师 在 以色列 有 人 做 君王 统治 之前 ，受 耶和华 任用 去 拯救 他 子民 的 人 。（士 2:16） -
誓言 -
誓愿 -
收割节 ；七七节 见 “五旬节 ”。 -
守望人 -
书卷 -
赎价 指 救赎 的 代价 ，也 就是 为了 获得 自由 、不 受 惩罚 、摆脱 苦难 和 罪 ，或 免除 某 个 责任 而 付出 的 代价 。付出 的 代价 不 一定 是 金钱 。（赛 43:3）在 一些 不 同 的 情况 下 ，必须 付出 赎价 。例如 ，以色列人 的 所有 头生子 或 头生 的 公畜 都 属于 耶和华 ，本来 只 应该 用 来 为 耶和华 服务 ，所以 必须 付出 赎价 或 赎金 来 赎 回 。（民 3:45,46；18:15,16）如果 牛 的 主人 没有 看管 会 伤 人 的 牛 ，结果 牛 撞 死 了 人 ，他 就 要 付出 指定 的 赎价 才 能 免除 死刑 。（出 21:29,30）但 故意 杀 人 的 不 能 通过 付出 赎价 免除 死刑 。（民 35:31）根据 圣经 ，最 重要 的 一 种 赎价 是 基督 牺牲 他 的 生命 付出 的 ，可以 使 服从 上帝 的 人 获得 释放 ，摆脱 罪 和 死亡 的 奴役 。（诗 49:7,8；太 20:28；弗 1:7） -
赎罪 -
赎罪祭 -
赎罪日 指 以他念月 十 日 ，这 一 天 是 以色列人 最 重要 的 圣日 。“赎罪日 ”在 希伯来语 原文 的 字面 意思 是 “遮盖 的 日子 ”。每 年 只有 在 这 一 天 ，大祭司 才 可以 进入 圣幕 和 后来 的 圣殿 的 至圣所 。在 那里 ，大祭司 会 献 上 祭牲 的 血 ，为 自己 、其他 利未族人 和 人民 赎罪 。赎罪日 是 举行 神圣 大会 和 禁食 的 日子 ，也 是 安息日 ，人民 在 这 一 天 不可 做 任何 工作 。（利 23:27,28） -
说 外语 人 因 上帝 的 神圣力量 而 有 的 一 种 特殊 能力 ，获得 这 种 能力 的 人 能 说 出 自己 从 没 学 过 的 语言 。这 种 特殊 能力 对 1世纪 的 基督徒 很 有 帮助 ，让 他们 能 向 说 不 同 语言 的 人 传道 。（徒 2:2-4） -
斯多葛派 古 希腊 的 哲学 流派 。他们 认为 人 的 快乐 在于 按照 理性 和 自然 法则 去 生活 。在 他们 看来 ，真正 的 智者 对 痛苦 和 享乐 是 无动于衷 的 。（徒 17:18） -
撕裂 衣服 -
所罗门 柱廊 在 耶稣 的 时代 ，圣殿 外院 东边 的 一 个 有 盖 柱廊 ，普遍 认为 那 是 所罗门 圣殿 遗留 下来 的 部分 。耶稣 曾 在 所罗门 柱廊 行走 ，当时 是 冬季 。早期 基督徒 也 曾 在 那里 聚集 起来 崇拜 上帝 。（约 10:22,23；徒 5:12）另 见 附录 B11。
T
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他施 船 -
塔兰特 -
塔塔鲁斯 -
陶匠 -
提别月 -
题记 -
提斯利月 -
天后 在 耶利米 的 时代 ，背叛 上帝 的 以色列人 崇拜 的 一 个 女神 。有 人 认为 她 就是 巴比伦 女神 伊什塔尔 （阿斯塔特 ），相当 于 更 早 时候 的 苏美尔 女神 伊南那 。“伊南那 ”的 意思 是 “天后 ”。她 是 天神 ，也 是 繁殖 女神 。阿斯塔特 也 在 埃及 的 一 段 铭文 上 被 称 为 “天后 ”。（耶 44:19） -
天军 的 统帅 耶和华 这个 称号 显示 宇宙 的 至高 主宰 力量 强大 ，在 他 手下 听候 差遣 的 灵体 不计其数 。（诗 103:20,21；赛 1:24；耶 32:17,18；罗 9:29） -
天使 希伯来语 和 希腊语 原文 的 字面 意思 都 是 “使者 ”，指 的 如果 是 灵体 ，就 译 作 “天使 ”。（创 16:7；32:3及 脚注 ；雅 2:25；启 22:8）天使 是 能力 高强 的 灵体 。上帝 创造 人类 之前 很 久 ，就 已经 创造 出 天使 。在 圣经 中 ，天使 也 称 为 “千万 圣者 ”“上帝 的 儿子们 ”“晨星 ”。（申 33:2；伯 1:6；38:7）每 个 天使 都 是 上帝 创造 的 ，不 能 自行 繁衍 ，因为 他们 没有 这 种 能力 。天使 的 数量 数 以 亿 计 。（但 7:10）根据 圣经 ，天使 有 自己 的 名字 ，也 各 有 不 同 的 个性 品格 。但是 ，他们 都 很 谦卑 ，拒绝 受 人 崇拜 ，大 部分 天使 甚至 拒绝 向 人 透露 自己 的 名字 。（创 32:29；路 1:26；启 22:8,9）天使 有 不 同 的 级别 ，担负 各 种 不 同 的 职责 ，包括 侍立 在 耶和华 的 宝座 前 ，传达 来自 上帝 的 信息 ，帮助 耶和华 在 地 上 的 仆人 ，执行 上帝 的 判决 ，支持 传讲 好消息 的 工作 。（王下 19:35；诗 34:7；路 1:30,31；启 5:11；14:6）将来 他们 会 协助 耶稣 ，在 哈米吉多顿 大战 中 作战 。（启 19:14,15） -
天使长 -
条纹玛瑙 -
停顿 -
通奸 -
通灵 -
通灵师 旧 译 “灵媒 ”。声称 有 能力 跟 死人 沟通 的 人 。（利 20:27；申 18:10-12；王下 21:6） -
投石带 -
图章 戒指 -
土垒 -
脱 谷 ；脱谷场
W
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帷幔 -
瘟疫 流行性 急性 传染病 ，可以 致命 。圣经 常 提 到 上帝 用 瘟疫 施行 惩罚 。（民 14:12；结 38:22,23；摩 4:10） -
乌陵 和 土明 -
无耻 的 行为 -
无底深渊 -
无酵节 -
五旬节
X
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锡安 -
希伯来人 -
希伯来语 希伯来人 的 语言 。到 了 耶稣 的 时代 ，希伯来语 包含 了 许多 阿拉米语 的 字眼 ，是 基督 和 他 的 门徒 说 的 语言 。（徒 26:14） -
西弗月 -
希迦庸 跟 音乐 演绎 有关 的 术语 。在 诗篇 9:16，“希迦庸 ”可能 指 一 段 庄严 而 深沉 的 竖琴 插曲 ，也 可能 指 一 个 凝重 的 停顿 ，有 助 于 沉思 。 -
希腊人 -
希律 一 个 家族 和 王朝 的 名称 ，罗马 政府 委任 这个 家族 统治 犹太人 。很 多 人 都 知道 希律 大帝 曾 改建 耶路撒冷 的 圣殿 ，而且 为了 杀 死 耶稣 下令 屠杀 了 许多 儿童 。（太 2:16；路 1:5）希律 ·阿基劳斯 和 希律 ·安提帕 是 希律 大帝 的 两 个 儿子 ，他们 各自 受 委任 统治 他们 父亲 领地 里 的 不 同 地区 。（太 2:22）安提帕 是 “分封侯 ”，当时 的 人 通常 称 他 为 “王 ”。他 统治 的 时间 包括 耶稣 执行 传道 职务 的 三 年 半 ，一直 到 使徒行传 12章 记载 的 时期 。（可 6:14-17；路 3:1,19,20；13:31,32；23:6-15；徒 4:27；13:1）之后 ，希律 大帝 的 孙子 希律 ·亚基帕 一世 继位 ，但 他 只 统治 了 很 短 的 时间 就 被 上帝 的 天使 处决 了 。（徒 12:1-6,18-23）他 的 儿子 希律 ·亚基帕 二世 继位 统治 ，直到 犹太人 反抗 罗马 统治 的 时候 。（徒 23:35；25:13,22-27；26:1,2,19-32） -
希律党徒 也 称 为 希律党人 。这个 党派 的 人 都 是 国家主义 者 ，他们 支持 罗马 帝国 统治 下 希律 王朝 的 政治 目标 。撒都该派 的 一些 人 可能 属于 这个 党派 。希律党徒 和 法利赛派 联手 反对 耶稣 。（可 3:6） -
西弯月 -
禧年 从 以色列人 进入 上帝 承诺 赐予 的 土地 开始 计算 ，每 个 第 五十 年 就是 禧年 。在 禧年 ，土地 必须 休耕 ，希伯来 奴隶 会 重 获 自由 。另外 ，卖 掉 的 祖传 产业 也 会 归还 。禧年 可以 说 是 个 长 达 一 整 年 的 节期 ，也 是 为 人 带 来 自由 的 一 年 ，让 国家 恢复 到 最初 被 上帝 建立 时 的 良好 状态 。（利 25:10） -
细罢特月 -
细亚 -
先见 靠 着 上帝 的 帮助 ，能 洞悉 上帝 旨意 的 人 ；他们 的 眼 仿佛 被 打开 ，能 看见 和 了解 一般 人 不 知道 的 事 。译 作 “先见 ”的 希伯来 语词 的 词根 有 实际 上 或 在 比喻 意义 上 “看见 ”的 意思 。先见 是 人们 遇 到 困难 时 会 请教 的 对象 。（撒上 9:9） -
先知 -
献殿节 一年一度 的 节期 ，是 为了 纪念 被 安条克 四世 玷污 的 圣殿 恢复 洁净 。这个 节期 从 基斯流月 二十五 日 开始 ，共 八 天 。（约 10:22） -
香 用 香料 和 香脂 调配 而 成 的 混合物 ，能 慢慢 燃烧 并 发出 香气 。在 圣幕 和 圣殿 里 使用 的 是 一 种 特别 的 香 ，用 四 种 成分 调配 而 成 。这 种 香 每 天 早上 和 黄昏 都 会 在 圣所 的 香坛 上 焚烧 ，在 赎罪日 会 在 至圣所 里 焚烧 。香 象征 上帝 忠仆 献 上 的 、得到 聆听 的 祷告 。圣经 没有 规定 基督徒 要 烧香 。（出 30:34,35；利 16:13；启 5:8） -
象征 献身 的 圣牌 -
邪灵 -
欣 -
欣嫩谷 -
新月节 -
信心 主要 指 对 上帝 和 他 的 承诺 的 信心 ，这 种 信心 以 确凿不移 的 证据 为 基础 。（来 11:1）在 圣经 里 ，“有 信心 ”指 的 不 是 “有 自信 ”或 “盲目 相信 ”。 -
行省 总督 -
兄弟 ；弟兄 -
胸牌 -
叙利亚人 见 “阿拉米人 ”。 -
雪花石 瓶 用 来 装 馨香油 的 小 瓶子 ，最初 是 用 埃及 阿拉巴斯特龙 附近 出产 的 石头 造 的 ，这 种 石头 被 称 为 雪花石 。雪花石 瓶 的 瓶颈 通常 比较 窄 ，可以 密封 ，以免 贵重 的 馨香油 溢 出 或 其 香气 挥发 。（可 14:3） -
寻
Y
-
雅各 -
亚巴顿 -
亚笔月 -
亚达月 -
亚该亚 -
亚略巴古 一 座 位于 雅典 卫城 西北面 的 较 高 的 山丘 。“亚略巴古 ”这个 词 也 可以 指 在 当地 举行 会议 的 议会 （法庭 ）。斯多葛派 和 伊壁鸠鲁派 的 哲学家 把 保罗 带 到 亚略巴古 ，要 他 解释 自己 的 信仰 。（徒 17:19） -
亚伦 的 子孙 利未 的 曾孙 亚伦 的 后代 。根据 摩西 法典 ，第 一 个 被 挑选 担任 大祭司 的 是 亚伦 。亚伦 的 子孙 在 圣幕 和 圣殿 里 执行 祭司 的 职务 。（代上 23:28） -
亚斯他禄 迦南人 崇拜 的 一 个 女 战神 和 繁殖 女神 ，巴力神 的 妻子 。（撒上 7:3） -
亚细亚 -
摇祭 献 这 种 祭 时 ，祭物 看来 会 放 在 献祭 人 的 手 上 ，祭司 的 手 放 在 献祭 人 的 手 下面 ，使 祭物 来回 摇动 ；或 由 祭司 本人 拿 着 祭物 来回 摇动 。这个 动作 代表 人 把 祭物 呈献 给 耶和华 。（利 7:30） -
耶杜顿 -
耶和华 -
伊壁鸠鲁派 希腊 哲学家 伊壁鸠鲁 （公元前 341－前 270年 ）的 追随者 。这个 哲学 流派 的 核心 思想 是 ：个人 的 享乐 是 人生 的 主要 目的 。（徒 17:18） -
伊法 -
以东 -
以法莲 -
以利里古 -
以禄月 -
以色列 -
以他念月 -
异象 -
淫乱 又 译 “不道德 的 性行为 ”。在 圣经 里 ，“淫乱 ”有时 指 实际 的 行为 ，有时 有 比喻 的 意义 。在 《希腊语 经卷 》，这个 词 译 自 希腊语 “波尼阿 ”，指 某 些 受 上帝 禁止 的 性行为 ，包括 通奸 、卖淫 、未婚 的 人 之 间 的 性行为 、同性恋 和 兽交 。（太 5:32；徒 15:29；加 5:19）用 于 比喻 意义 时 ，一 个 例子 是 以色列人 对 上帝 不忠 的 行径 。以色列 这个 民族 本来 跟 耶和华 缔结 了 夫妻 一样 的 关系 ，但 他们 却 不 依靠 耶和华 ，反而 依靠 其他 国家 来 保护 和 拯救 他们 ，这 种 行为 就 等同 于 跟 这些 国家 淫乱 。（赛 54:5,6）如果 他们 崇拜 其他 国族 的 神 ，也 好像 跟 这些 神 淫乱 。（代上 5:25及 脚注 ）此外 ，在 启示录 ，象征 错误 宗教 的 娼妓 “大巴比伦 ”为了 得到 权势 和 财富 而 跟 地 上 的 列王 勾结 ，这 种 行为 也 好像 淫乱 一样 。（启 14:8；17:2；18:3）另 见 “娼妓 ”。 -
印章 -
永远 的 生命 -
犹大 -
犹太人 十 部族 的 以色列国 灭亡 以后 ，对 犹大 部族 的 人 的 称呼 。（王下 16:6）以色列人 从 巴比伦 获释 后 ，回 乡 的 人 无论 属于 哪 一 个 部族 ，都 称 为 犹太人 。（拉 4:12）后来 ，世界 各 地 的 人 用 这个 词 把 以色列人 跟 其他 国族 的 人 区分 开来 。（斯 3:6）使徒 保罗 在 罗马书 2:28,29用 这个 词 来 打 比喻 。另外 ，他 也 用 这个 词 来 说明 在 基督徒 会众 里 ，人 的 国籍 并 不 重要 。（加 3:28） -
幼发拉底河 -
逾越节 -
预备日 -
预言 -
院子 -
约 ；誓约 -
约柜 -
云柱
Z
-
拃 -
占卜师 -
占星 术士 -
战车 -
长老 -
长子 ；头生 的 -
这个 制度 的 末期 指 的 是 撒但 制度 的 末期 ，包括 撒但 制度 的 末日 。这 段 时期 跟 “基督 回 到 我们 这里 的 时候 ”是 重叠 的 。在 耶稣 的 指挥 下 ，天使 会 “把 邪恶 的 人 从 正义 的 人 中间 分 出来 ”，消灭 他们 。（太 13:40-42,49）耶稣 的 门徒 很 想 知道 这 段 “末期 ”是 什么 时候 。（太 24:3）耶稣 返回 天 上 前 曾经 承诺 ，他 会 与 跟从 他 的 人 同 在 ，直到 这个 制度 的 末期 。（太 28:20） -
箴言 -
正义 -
指挥 -
纸莎草 一 种 类似 芦苇 的 水生植物 ，可 用 来 做 篮子 、容器 和 船 。这 种 草 也 曾 被 用 来 做 成 像 纸张 一样 的 书写 材料 ，然后 制 成 书卷 。（出 2:3） -
制度 -
至圣所 -
忠义 -
忠贞 之 爱 -
肘尺 -
宙斯 -
主道 耶稣 基督 的 门徒 被 称 为 奉行 “主道 ”的 人 ，意即 他们 信从 耶稣 基督 ，跟随 他 的 好 榜样 ，并 以 此 为 生活 的 重心 。（徒 19:9） -
主 的 晚餐 -
助理仆人 -
住棚节 -
柱子 -
自由人 ；自由民 在 罗马 统治 的 时代 ，“自由人 ”指 生来 就 享有 自由 ，而且 拥有 罗马 公民 的 所有 权利 的 人 。“自由民 ”指 那些 原本 是 奴隶 ，后来 被 释放 而 得到 自由 的 人 。正式 获释 的 奴隶 可以 享有 罗马 公民权 ，但 没有 资格 担任 政治 职位 。非正式 获释 的 奴隶 只 可以 享有 人身 自由 ，但 不 会 享有 公民 权利 。（林前 7:22） -
诅咒 -
罪 -
最后 的 日子 -
最 早 的 收成 -
作 见证
