После того как Иисус осудил традиции фарисеев, служащие исключительно их интересам, он с учениками уходит. Он идет в окрестности финикийских городов Тира и Сидона, лежащих далеко на северо-западе.

Иисус останавливается в одном из домов, но не хочет, чтобы люди узнали о его приходе. Тем не менее ему не удается остаться незамеченным. Одна женщина, гречанка, родившаяся в этих местах, находит Иисуса и начинает упрашивать: «Будь милосерден ко мне, Господи, Сын Давида. Моя дочь одержима демонами и сильно мучится» (Матфея 15:22; Марка 7:26).

Ученики просят Иисуса: «Скажи ей, чтобы она ушла, а то она все кричит и кричит нам вслед». Тогда Иисус объясняет, почему он ей не отвечает: «Я послан не ко всем, а только к потерянным овцам дома Израиля». Но женщина не уходит. Подойдя к Иисусу и кланяясь, она говорит: «Господи, помоги мне!» (Матфея 15:23—25).

Возможно, желая проверить, насколько сильна вера финикиянки, Иисус говорит ей: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить собачкам» (Матфея 15:26). Говоря так, Иисус дает понять, что знает о том, как евреи относятся к людям других национальностей. В то же время ласковое слово «собачки» показывает, что он испытывает к неевреям самые добрые чувства, которые, должно быть, отражаются также в выражении его лица и в сочувственном тоне голоса.

Женщина не обижается. Она поняла намек на предубеждения евреев, прозвучавший в словах Иисуса, и смиренно отвечает: «Да, Господи, но ведь и собачки едят крошки, падающие со стола хозяев». Иисус, видя, что у нее хорошее сердце, говорит: «О женщина, велика твоя вера. Пусть будет так, как ты хочешь» (Матфея 15:27, 28). Именно это и происходит, хотя девочки нет рядом! Вернувшись домой, женщина видит, что ее дочь лежит на кровати совершенно здоровая — «демон вышел из нее» (Марка 7:30).

Из Финикии Иисус с учениками идут к верховьям Иордана. Они переправляются через него, по всей видимости, севернее Галилейского моря и приходят в Десятиградие. Они поднимаются на гору, но и туда к ним приходит множество людей, которые приводят с собой хромых, увечных, слепых и немых. Их кладут к ногам Иисуса, и он исцеляет их. Удивленные, люди прославляют Бога Израиля.

Особое внимание Иисус уделяет одному глухому, который страдает расстройством речи. Нетрудно представить себе, как этот человек чувствует себя среди множества народа. Возможно, видя, как он волнуется, Иисус отводит его в сторону. Когда они остаются одни, Иисус показывает, что он хочет для него сделать. Иисус вкладывает свои пальцы ему в уши и, плюнув, прикасается к его языку. Затем, взглянув на небо, он произносит: «Еффафа́», что означает: «Откройся». К человеку возвращается слух и способность нормально говорить. Иисусу не нужно, чтобы об этом стало широко известно,— он хочет, чтобы люди верили в него на основании того, что видят и слышат сами (Марка 7:32—36).

Способность Иисуса совершать такие исцеления сильно впечатляет тех, кто за этим наблюдает, и их удивлению нет предела. Люди говорят: «Он все делает хорошо. Даже глухих делает слышащими и немых — говорящими» (Марка 7:37).